（转发）永春：我所接触了解到的雪歌仁宝齐真实行谊

土登俄热

有位僧人为人朴实，但愚笨而自以为是，每当人们称赞别人的时候，他就微微一笑，以示此人不值得称赞。不久，他就退道还俗了，同一个老妇人在一起。

　　他死后，托梦给老妇人说：“我明天要回到邻庵了！”老妇人到邻庵打听，果然有人送去一头猪放生。老妇人知道这大概就是他了，就经常到庵里探望，结果让人知道了其中的原委，远近的人都认为这是异事，参观者络绎不绝。老妇人觉得很可耻，就将猪转送到云栖放生所，当时云栖放生所很狭小，另一座山寺愿意收养。但不久被山寺中的徒弟卖给了屠户，杀死在田中。

　　唉！受生于畜类，又不免于屠戮，为何遭受这么凄惨的报应啊！

　　我们出家人应当牢牢记住这个惨痛的教训！（莲池大师《竹窗三笔》）

土登俄热

可是不知自己哪一世破天荒种的一点善因，我遇到的不是一般人，是真正的具德上师，是佛，是真正的菩萨，上师给与我莫大的勇气和信心，一再叮嘱教导我，千万不要因为一些负面声音和不好的遭遇，就对佛法失去信心--摘
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作者作为仁波切弟子，这是在授记?印证？或者视师如佛？都不搭界吧？雪仁波切已经成佛了？

高文达

南柯一梦 发表于 2018-7-7 09:17
您好师兄，这个雪歌仁波切是中国人还是印度人那?看介绍好像外国人，又好像住广州，又出家又还俗，阿唐了 ...

阿唐那个家伙没特能，不是我闺蜜的老公，你弄错了。你们看各位老大都不出声，我们也不出声吧，免得说错话了自己倒霉背业。反正俺觉得还是夏呗仁波切最好，大宝法王也很不错，就是距离无限远，这世也不知道能见到不。我认识一个女性老师兄她见了大宝法王10几次了，最近几年才确定法王是她的根本上师。她说有次自己出事了，给人污蔑陷害，然后她就在自己脑海想了想告诉法王，没有给电话他，然后第二天法王的秘书就给电话她，说让她马上来印度一趟解决问题。听了好多她和法王的事，羡慕得我要死了。

土登俄热

任何时候，我在上师的心里和言行举止中，都看不到一丝一毫的烦恼和失落，我越是了解上师日常行谊的点点滴滴，我越确信上师真的不是一般意义的还俗，是我们凡夫无法理解的观待因缘，如何利益有情修行到高阶段的还俗，---摘
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我们佛教，应该是在家人向僧宝学习、向出家人学习。在家人修得好不好就看出家人的榜样，因此出家人必须发挥模范作用，千万不要听了在家人的胡说八道，就对佛法生出歧见。一定要注意，应该是在家人向出家人学习，而不是颠倒过来。---格鲁大德

土登俄热

还俗



　　十分不想写下这个标题！但在这个五欲增盛的浊世，还俗已成为不得不面对的残酷现实。与其避重就轻地逃避这个题目，不如勇敢地正视它。

　　今天，听到一位出家十几年的人，为烦恼所缠，已还俗好几个月了。听到这个消息，心里象吃了一只苍蝇般不是滋味。记得在他出家初期，也可算得上是闻思精进，戒律清净，智慧日益增上的典范。他曾说过：“我只要活一天，决不还俗。让我还俗，还不如死掉。”这样一位下了很大决心的人，却食言还俗，十分令人痛心。

　　他在电话中闭口不谈佛法，却无休止地言及他的生意。当问到他生意如何时，他象饱含了一大堆苦水，忙不迭地向我倾倒：“如今的生意太难做了！每天8小时，却挣不到十元钱。想起以前出家时无忧无虑的生活，真象在天堂一样啊！唉！！”听了他的苦恼，我真不知该如何应答。

　　不过令我庆幸的是，他的见解至今尚未改变，对三宝的信心也没有退减，忏悔心恒时不离左右。虽忙于生意，却不离念诵。

　　拉喇曲则仁波切曾有一位很有名的弟子因故还俗，但别人毁谤他时，仁波切却说：“毁谤别人是错误的，他的身体虽然还俗了，心却没有还俗。”

　　佛经云：“宁可毁尸罗，切莫坏正见。”《中观四百论》中也说：“宁毁犯尸罗，不损坏正见。”如果见解毁坏，不行忏悔，反而责怪上师三宝，即使身体没有还俗，其内心却已无可救药了。----索达吉堪布

土登俄热

近日，云南的一位僧人还俗成家，引起了大家的关注，一度成为社会热点话题。许多朋友在微博中来信，询问我对这一件事情有什么看法，不便一一回复，在此打包作答。

　　佛祖制戒，出家人由于个人因缘所致，若不想继续留在寺院修行，可以选择还俗。还俗后，仍可选择再次出家。此次，云南的僧人舍戒还俗，为个人选择，大家可以淡然置之。

　　修行是改掉自己身上错误的习气，它是一件随时随地都在进行的事情，只要心在道上，并不局限于出家还是未出家。历史上也出现过一些僧人，出家后又选择还俗，但没有放弃个人的修行，个别人还俗后还取得很大的成绩。

　　云南地理位置上接近泰国、缅甸，自古至今，在这一地区一直保有短期出家的传统，人们认为在寺院中修行一段时间，有利于培养一些良好的生活态度与工作习惯，所以历史上，云南的部分地区，许多人都有短期出家的经历。

　　在这个网络时代中，这个世界的林林总总，有些时候会被扩大化夸张化，大家的观点交融，就变成一场关于道德的大讨论，对于大家热烈的态度，不妨把它理解为一种积极的参与，它是一种对心底里善良的叩问，是一种对自我道德的反思，也是一种对简单真实的追寻。

　　生活中总有风雨，大家各有各的苦衷，我们跳出这件事情的本身来看，大家在生活中，都会面临这样那样的选择，在做决定的时候，都要面对大家这样那样的眼光，有人支持，有人反对，有人围观，这时候，不妨淡然处之。

　　我们围观被人的同时，也被别人围观着，我们希望获得别人理解，那么我们也要试着理解别人。作为一个温和的围观者，多一些担待，多一些宽容，来来回回的人间事，不过一笑而过。

　　人生是一场相逢，人生又是一场遗忘，我们会遇上许许多多悲欢离合的故事，我们会看到许多风景，我们也会成为风景本身。百年人生，总归是一场云烟，对生活中遇上的朋友，不妨送上祝福，对曾经刻骨铭心的故事，不妨相忘于江湖。---延参法师

南柯一梦

高文达 发表于 2018-7-7 11:37
阿唐那个家伙没特能，不是我闺蜜的老公，你弄错了。你们看各位老大都不出声，我们也不出声吧，免得说错话 ...

您说的2位大德，末学一样赞叹。这位“退伍”仁波切，或许是“特种部队”人间“秘密行动”也有可能。您没看到，国家需要时，多少战士重新入伍呢?作为修行者，关键看人家说什么，做什么，听其言，观其行。学习应该开放胸怀嘛，圣人孔子曰:3人行，必有我师焉。如果雪歌仁波切的言教，确实有助有缘者对佛陀教法的理解，深入和发菩提心，那么无论是否出家，都值得学习和亲近。分别应该是学习最大的敌人吧。因为分别，再撸一通道理来，可以置之不理。

南柯一梦

高文达 发表于 2018-7-7 11:37
阿唐那个家伙没特能，不是我闺蜜的老公，你弄错了。你们看各位老大都不出声，我们也不出声吧，免得说错话 ...

没必要羡慕，大宝法王是非常殊胜的大德，如您对他有信心，真心祈祷，一定会同步觉受和感应的，您可以试一试。这个末学也有这个经验和经历。

土登俄热

以我个人角度来说，上师不用传法，上师身边没有一个弟子，我才更能享受没有打扰的幸福家庭生活，但是我知道上师的宏愿和责任是弘扬格鲁教法，我只愿我们可以生生世世跟随具量上师的脚步学习真正清净传承的格鲁教法，乘着宗大师的教法之舟，一起抵达幸福的终极彼岸（成佛）！--摘
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菩萨虽不妨与妻子共同生活，但要如同防止冤家一样地谨防她来破坏自己的道念；虽然谨防妻子如养冤家，但终不得以冤家的态度对待妻子，仍须经常爱护体惜她的情意。菩萨应视女人如虎狼如毒蛇，但也并不畏惧爱欲的破坏与摇动，因为菩萨的清净心地，如同莲华，虽生于污泥而不沾污泥。菩萨是离欲舍欲的，虽为度生而入于爱欲障中，却不会因此而被爱欲之所沾污。菩萨独身居于深山之中，不会感到恐惧；虽然共妻子生活在家庭之间，也像是独处于深山之中。经常是在怡然安定的心境之下，没有痛苦与欢乐的思想分别。--摘

土登俄热

舍道还俗 受大罪报

唐朝人姚明解,本是普光寺沙门。他生性聪敏,爱好文学,又会书画,音乐也很出色。因为他对这些世俗事很留恋,便无心学道。于龙朔元年(公元661年),赴洛阳参加科举考试,考中以后还俗,不久死去。后来托梦给净土寺僧智整说:"我生前没有积功德,又违犯戒律。现在受很大的罪报,十分饥饿。如果还念朋友交情,能给我一食饭吗 "智整在梦中答应了,醒后便给他施食。到夜间,刚入睡,又梦见明解前来致谢。

(出《冥报记》)

南柯一梦

不知道这个是不是任波切的公众号

高文达

南柯一梦 发表于 2018-7-7 12:22
没必要羡慕，大宝法王是非常殊胜的大德，如您对他有信心，真心祈祷，一定会同步觉受和感应的，您可以试一 ...

你就算想法王几百万遍，人家也不会打电话给你的对不

南柯一梦

高文达 发表于 2018-7-7 15:02
你就算想法王几百万遍，人家也不会打电话给你的对不

哦，哦，哦，这个倒不能随便告诉您

南柯一梦

高文达 发表于 2018-7-7 15:02

[size=54.6666679382324px]我所分享这些，上师完全丝毫不知，我也没有念过一个字给上师听过，我也没有丝毫要为上师争取多一个弟子或粉丝的意图。
写文章的应该是雪歌仁波切的空行母吧，微信号标2个作者，仁波切到底知道不知道?这个永春，唉 ，，，，，，这事情风格，不告而自己做倒有的像论坛某人了，呵呵

天涯一尘

南柯一梦 发表于 2018-7-7 15:05
我所分享这些，上师完全丝毫不知，我也没有念过一个字给上师听过，我也没有丝毫要为上师争取多一个弟子或 ...

这个不叫空行母吧。