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《怀念莲师》隆莲法师的侄子游纲居士

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发表于 2018-3-6 14:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

你们不是小草,你们是大树,伸出八万四千陀罗尼手,直向魔宫挥舞……

隆莲法师
如瑞法师(中国佛教协会副会长、五台山普寿寺尼众佛学院院长)
如意法师(四川铁像寺尼众佛学院院长)

1、《一滴眼泪就化现成绿度母,另一滴眼泪化现成白度母》
         一中国佛教协会副会长·五台山普寿寺如瑞比丘尼·亲近莲老法师(隆莲法师)琐事

◎出家后不久,我在成都住了一些时候,亲近莲老法师。老法师非常地慈悲,经常给我们开示佛法的道理。但是我那时候还不太懂,总认为佛法也像做世间学问一样,所以什么事情都想要把它弄个明白。

◎比如说莲老法师给我们传了绿度母、白度母。我就一定要问她:绿度母、白度母是怎么回事?
    老人家说:那是观世音菩萨在救度众生的时候,因为众生太难度了,即使是菩萨千手千眼,也救不过来。观世音菩萨就着急,急得流下了两滴眼泪。一滴眼泪就化现成绿度母,另一滴眼泪化现成白度母。她们安慰观世音菩萨说:您别急,我们来帮助您来度化。
    本来就传法来说,说是了这些就可以了。但是我接下来还要问:师父,您讲的这个是出自什么经啊?在哪可以找得到?
    老法师非常慈悲,告诉我说在《绿度母经》里面。“《绿度母经》在藏经的哪儿啊?”
    总而言之,什么事情总要问到底。

◎有一次莲老法师讲:佛在菩提树下证道,觉悟到大地众生皆具如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得。
    我听了以后,还是不理解。就一定要问:“到底佛证的境界,是什么境界?”
    老法师看了看我。回想起当时的那种场面。现在都觉得很好笑。但是老法师还是很慈悲。她说:到了佛的境界,就是一种完全没有了自我,去奉献众生的境界。
    老法师当然是对机说法,对我这种初入门的人,只能这么说了。但老人家的这句话,在我的脑海里打下了深深烙印:成佛的境界是完全无私的去奉献众生的境界。所以以后总不敢自私,觉得既然要想成佛,那么就得无私地去奉献。

◎现在慢慢回忆起来,老法师的那种悲心摄受,确确实实让我一生中受用不尽。当时我也是非常的感恩。我们唱的《太阳和小草》的歌词,就是那个时候我献给莲老法师的。

2、《你们不是小草,你们是大树,伸出八万四千陀罗尼手,直向魔宫挥舞》
           一如瑞比丘尼·《我心中永远不落的太阳——怀念恩师隆莲老法师》

    还有一次,师父外出回来,我为了给师父一个惊喜,便躲在供桌后面。师父在楼下没有找到我,就拄着拐杖到楼上去寻找。当听到师父的拐杖拄在楼梯上的“咚、咚”声时,内心突然生起内疚和不安。事后,我虔诚地供养师父一首题为“太阳和小草”的小诗,以求忏悔:
  我们是小草,我们是小溪。
  天真弱小又是那么顽皮。
  太阳没有因为我们小,就不普照轻易舍弃;
  善知识就是太阳,善知识就是大地;
  愿这小溪,汇成江河;
  永不离开太阳和大地。
  第二天,老法师把我叫到房里,说:我也送你一首小诗,这是我有生以来写的第一首白话诗——
  你们不是小草,
  你们是大树,
  伸出八万四千陀罗尼手
  直向魔宫飞舞……
  ……
  将近子夜,我乘坐的航班在成都双流机场降落了。但我对恩师的追忆却无论如何也无法停止。千头万绪,汇成一句:师父,您是弟子心中永远不落的太阳。


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 楼主| 发表于 2018-3-6 14:30 | 显示全部楼层
3、 隆莲法师侄子游纲居士:为隆莲法师100周年诞辰而作
      《深切怀念敬爱的隆莲法师》游  纲

    隆莲法师是我的大孃,近来在我清理资料时,发现了一张发黄便条, 虽只有寥寥数语,却是那么亲切:“东通顺四十号三栋二楼 大伯 请将《正书》给纲侄 莲十月三十日”。睹物思人,不免感慨系之。心中虽有些许伤感,但更多的则是欣慰。伤感的是隆莲法师离开我们已近三年了,时间飞逝, 亲人越走越远;欣慰的是她老人家不仅为佛教界培养了大批比丘尼僧才,使佛教事业得到更好传承。而且她博闻强志, 才思敏捷, 给世人留下了众多的诗、词、书、画、文,为中华文化增添了不朽的一页,是难得宝贵的精神财富。
    一张小小的便条,开启了我封存了四十多年的记忆,往事历历在目, 让我夜不能寐, 于是浮想连翩。
少年记忆
    在我孩提时代,正值“文革”初期,偶尔听到父辈们在言谈中常常提及一个名字“隆莲”,我浑然不知所以,只是在我脑海中留下了一点印象罢了。
    大约在我九岁(1967年)那年,我父亲赋闲在家(原乐山专署民政科干部,后下派到犍为民政科。“文革”中被批斗,下放到五•七干校),要我学写毛笔字。在当时的那个年代,哪有字帖可临,只得靠父亲写几个字当作我每天的作业, 供我学临。
    一天,父亲对我谈起了家史,小声且神秘地对我说:“你有一个大孃是个尼姑,在成都,她很了不起,是一个很有才华的人。宋朝眉州有苏氏一家三父子,都是文人; 而现在我们游家, 是一门三县长, 隆莲(游永康)、游冀、游秉安先后通过四川省政府举办的县政人员、普通行政人员和高等行政人员招考。隆莲(游永康)后供职于省政府秘书处,游冀后供职于资源委员会。你长大后慢慢就晓得了。”并一再叮咛这些话不能告诉外人。就这样“隆莲大孃”在我幼小的心灵中留下了无限神秘与好奇。
初见大孃
    在我十一岁(1969年)的某一天,我随父亲游铭渭、母亲郭强、小弟游杰(当时只有一岁左右)专程到成都看望大奶奶及几位叔伯、姑孃。记得当时已是黄昏,父母带我们走进喇叭寺街的一个四合大院内后,大院中立刻响起了大人们的彼此问候声。入座客房后,大伯游冀(字骥德,中国诗词学会理事,四川诗词学会常务理事兼副秘书长、顾问,《岷峨诗稿》特约编辑,丙戍金石书画研究会顾问)对五爸游恢之说,快去请妈妈(外祖公易曙辉之女)和大姐(隆莲),说乐山的幺兄弟一家来了。
    一刻钟后,只听到一腔浓浓的乐山话:“幺爸儿来了(我父亲在族中最小)”。一位中年妇女掺扶着一位老太太慢慢地走进了客房。
    父亲忙对我说:“快叫大奶奶和大孃。”并指着身着素和服戴着高度近视眼镜的中年妇女说:“这就是我对你说起过的尼姑大孃”。 大孃面带笑容,消除了我的神秘感和紧张感。从此后,我称隆莲法师为“大孃”就从没改过口,无论在以后的重大佛事活动或重大接待中,只要我在现场,都用这个称呼。偶尔会有其他法师或她的侍者纠正我,叫我应尊称隆莲为“莲师爷”、“莲师”、“法师”等,我依然如故。隆莲法师听后也一笑了之。不但如此,还常常指着我对来访者介绍,说“这是我侄儿游纲”。我心里在想,她是你们尊敬的法师,却是我敬爱的大孃。
    隆莲法师见我母亲怀中的小弟,伸手抱过来问他的名字时,小弟不睬不理,还冒昧地尿了隆莲法师一身,她不但不恼,还乐了,说:“金童水,好好好”!稍坐后,大家亲热叙起家常话题。告别时,大孃进经堂拿出一张照片送给我作为纪念。照片中是大奶奶、大孃隆莲和二孃游端敏三人的合影,发黄的照片至今仍被我珍藏着。
首幅墨宝
    1981年下半年,二孃游端敏专程从成都回到乐山,欲处理游家老宅的归问题(解放后,老宅被政府没收了两进,即两个四合院,作了市民盟办公地。游家老宅为四进四合院,从高北门大街可通到九龙巷)。在此期间,由二孃引荐,我遂拜乌尤寺方丈遍能大和尚为师学习书法,后转师邹善伯先生(原名祺,字善伯,后以字行。蜀南名儒,著名诗词、书法家,赵熙先生入室门生)、李琼久先生(原名琼玖,字九公、九躬。中国当代著名书画艺术大师,中国美术家协会会员,文化部艺术创作组成员,嘉州画派创始人,嘉州画院院长)。
    1983年春节期间,我与前妻黄华及女儿游夏专程到成都爱道堂看望隆莲大孃。见面后,她非常高兴,问完女儿的名字后说:“取得好,子游子夏,孔夫子的两大高足,她都占了。”随后问我向遍能大和尚学书的情况,我如实作了汇报。大孃语重心长地说:“你要好好向遍老学习,他是一位大德高僧,学识渊博,是现代中国佛教小乘论(俱舍论)仅存的三位高僧之一。其文学、诗、词、书法皆精,尤其是书法,得赵熙先生真传。”大孃随即赋诗一首相赠:“谢庭喜见凤毛新,佳妇佳儿总玉人,老去江淹才已尽,好将颓笔付吾甥。”(图3)在落款时,她沉吟片刻地说:“本来可落喜侄偕妇至,又怕说是封资修,将来说不定把你娃儿抓起来,脱不了爪爪。”于是写成了“喜游纲黄华至 莲子”。我好奇地问:“大孃,您怎么以莲子落款?”她笑答:“古有孔子、老子,今有莲子。”大概以“莲子”为号亦由此而起。
回乐山后我将诗呈遍能大和尚,他览后大加赞赏:“诗好,书法好,而且莲师很喜欢你,对你寄予了希望啊。”
斑斑红情
    1984年,四川尼众佛学院成立之初,其办学条件相当艰苦。隆莲法师为此绞尽脑汁,对外奔走呼吁社会各界给予支持;对内加强管理,厉行节约,做到物尽其用,并为此付出了不少心血。
记得有次,我到爱道堂看望隆莲法师。她对我说:“乐山现在还有斑斑红吗?”当时我一愣,不知就里,没有回答。隆莲法师接着说:“我记得五通桥牛华镇红岩子有斑斑红,就是以前裁缝用来划线的那种。”我回答道:“红岩子那里是有这种石谷子,但不知道大孃你咋个想起这个事。”隆莲法师说:“我用这个东西磨成浆,让学员们用笔蘸着在青石板上练毛笔字。”原来如此。回家后,我想办法给隆莲法师带去了一麻布口袋的斑斑红。

家乡美食
    我由于工作关系经常出差成都。这样我就有更多时间和机会去看望大孃。有次闲聊时,大孃提到过去爱吃苏稽米花糖和犍为洒琪玛,我铭记在心。在随后的几次出差,我都给她带去米花糖和洒琪玛。有次大孃的侍者悄悄对我说:“以后不必再带这些东西了。”我问:“为什么?”侍者说:“这两样东西都是加了猪油制作的,莲师爷自出家后,就再也没沾过荤。你带来的东西,莲师爷都拿去送与来看望她的俗家人了。她老人家怕你破费太多,叫我给你说一声。”
珍贵合影
    1985年,新都宝光寺举行了至“文革”以来最大且隆重的一次传戒法事活动,我陪同遍能大和尚到宝光寺数日。法事活动结束前的两天,天气晴朗,我与遍能大和尚在宝光寺后花园闲聊时,师兄刘学文正到处摄影,我便请他给我和遍能大和尚照了合影。刚好,隆莲法师同省委老书记天宝先生也来了。我又请求隆莲法师说:“大孃,我们合一张影吧!”大孃的侍者马上说:“莲师爷从不与男士单独合影。”此时,大孃没有理会侍者的提醒,摆了摆手就坐在了椅子上,我赶快站到她的后面照了张合影。天宝书记见状说:“莲师爷我们也合张影吧。”大孃当即回绝,指着我对天宝先生说:“他与你不同,他是我内侄。”
    由于天气特别好,那位摄影师兄抓紧时间又为隆莲法师拍摄了几张单人照。其中有一张照片受到隆莲法师的嘉许并作诗一首相赠。
    当晚,隆莲法师兴致很高,在她的住处应尼众佛学院学生的请求书写禅语而铺纸挥毫。我听说后,马上过去请大孃写副对联,她沉思片刻,一挥而就:九万里鹏才展翅,一千年鹤便翱翔。

 楼主| 发表于 2018-3-6 14:31 | 显示全部楼层
峨眉探源
   新都宝光寺 传戒结束。国内著名的大德高僧们到峨眉山视察工作,我也随车同行,就坐在大孃旁边。车将行到“天下名山”牌坊时,天朗气清,惠风和畅。遥看峨眉山远山犹如一道屏幛。大孃对我说:“峨眉山应称蛾眉山,你看远山就像女人的两道淡淡的眉毛,古时称女人的眉毛为蛾眉。现在的峨眉山是以山取名,不雅。这可能是我的又一种注释吧。”
    到达报国寺后,宽明法师赠各位大德高僧一套重新刻板印刷的《峨山图说》,隆莲法师加盖印章后送给了我。
日本获奖
    大孃勤于学习,善于思考,深入研究佛学教理,将失传很久的二部僧戒经过整理和研究,并通过讲经说法不断修正,最终受到佛教界认可。
    有学员将隆莲法师的讲经录成音带,送到日本。日本佛教界大德高僧们听后,感到震惊,对中国佛教界有如此一位得道高僧心生敬仰,并于1986年授予隆莲法师佛教最高奖:第二十届日本传道奖,并颁发了奖状、奖金。
    隆莲法师却没有把奖金为已用,而是将一部份捐赠给了中国佛协《法音》杂志社,用大部份奖金迎回了连唐三藏玄奘法师也未取全的最完整的一部《大藏经》。
桂花香饼
    成都铁像寺作为四川尼众佛学院院址,由于在“文革”中受到严重破坏,寺庙周围残墙断壁,对学员的人身安全是一个威胁。
    隆莲法师为此忧心忡忡,经常向各级佛协、宗教局、统战部、政协反映情况,受到各级部门的关注,最后在社会各界的支持下,将铁像寺修缮一新。
    在铁像寺后面有一条小河沟,对面就是农田,经过隆莲法师的精心设计和巧妙安排,在小河沟旁建起一排后僚房,既满足了学员的住宿问题,又与外界相对隔离。
    记得在1987年深秋,我随父母在大伯游冀(兼教学员的古汉语课程)的陪同下到铁像寺看望大孃。到铁像寺时,她正在授课,我们一行人在客堂里等待。大孃课后相见,时正值中午。她叫侍者从膳房端了几盘相似于双麻酥的小饼让我们品尝,她说:“这是我研制的桂花饼。”大家吃后交口称赞:“好吃。”随后,隆莲法师说:“铁像寺内有两株桂花树,落花时我就叫学员用报纸铺在地上接住桂花,然后用来制饼。”又说:“吴刚用桂花酿酒,我用桂花制饼。”大家听后,畅怀大笑。
    用餐后,隆莲法师带我们参观了铁像寺和新建的后僚房。在客堂休息时,我请大孃的侍者带我到了藏经楼,第一次看到了神秘而浩瀚的《大藏经》。
斋联溯源
    大凡文人墨客都有取书室名的雅兴,或言志、或表意、或风趣、或游戏,林林总总,不胜枚举。我也想附庸风雅,为自己的书室取一个名。
    有次利用工作之便到大伯处,向大伯提出了我的想法,大伯考虑片刻说:就取名“立雪” 吧。并将“立雪”的含意进行讲解,并注释(后斋名由李琼久先生书)。
    有名无联不雅。通过信函,大伯又做了一副对联:“砚席亲怀素,家风继定夫”。后请隆莲法师、遍能大和尚各写了一遍。遍能大和尚写时改了一字:“砚席亲怀素,家风溯定夫。”
挥手辞锦里------
    1993年,乐山市文联要举办一次大型书法展,作为国际龙舟会的一个项目,展览后将作品汇编成册,名为《乐山墨迹》。市委宣传部要求充分反映乐山书法界创作水平和精神面貌。于是就少不了隆莲法师的大作。市书协的几位同行找我谈了此事,请我出面办理,我答应尽力去办。我知道大孃当时的事务相当繁忙,只好去函商谈 。谁知10天后收到了大孃的函及自己填词的墨宝:“挥手辞锦里,凭轼过苏祠。丁令归来如梦,城郭认依稀。满目江山争秀,一郡亭台新构,对此可无辞。万里长空净,况值月圆时。慈氏笑,青衣小,绕栏窥。问我还乡何晚,遮莫旅途迷。我既不来不去,卿亦不迁不住,此意遣谁知。输与楼前水,无语自东驰”。(图9)当时遍能大和尚已做了宝光寺方丈,很少回乐山,没有他的墨宝也不行,书协的同行很着急。我就在自己珍藏的遍能书法作品中选出一幅墨宝,当着同行的面说:“这两幅作品极为难得,我只能借你们展览,展览后一定归还。”他们一致同意。可是后来发生的事情是一种遗憾,只要回了大孃的墨宝,遍能大和尚墨宝不知所终。
史书题名
    由乐山市中区地方志办编纂的《乐山历代文集》、《乐山历代诗集》,用了乐山籍的两大著名高僧(隆莲法师、遍能大和尚)为之题写的书笺。在《诗集》收集整理过程中,毛西旁先生常到寒舍掏金,我也将所收集到的诗词如数奉上,供其选择。在《诗集》中收录的隆莲法师、游冀、游端敏的诗词,有56首是由我提供的。《诗集》将付梓时,还没有合适的人题笺。毛西旁先生找到我说:“《诗集》书笺只能由隆莲法师题写,其他人没有这个份量。请你一定转告隆莲法师,请为《诗集》题笺。”都说到这个份上,我也尊“令”照办,成全了此事。
当代第一比丘尼
    赵朴初先生是中国当代大家,中国佛教协会会长,诗、词、曲、赋、文、书法皆有建树,堪称一代宗师。他也是一位虔诚的佛教徒、大居士。
    赵朴初先生对隆莲法师非常敬仰。隆莲法师到北京开“两会”期间,赵朴初先生都要请隆莲法师到家中供养,而且常有诗词奉和。
    隆莲法师1997年赠赵朴初先生苴却砚一方。朴老得之,欣喜有加,赞美不绝。致函一封表达了对隆莲法师的感激之情,并附“苴却砚颂”。随后又在《隆莲诗词选》中择其“呵五欲”诗恭书一通回赠。
    著名女作家裘山山于1997年3月出版了《隆莲法师传》,书中专门请赵朴初先生题字并作序,朴老题写了“当代第一比丘尼”,是对大孃一生的最好总结和定论。
绝版合影
    1999年秋,已是90岁高龄的隆莲法师,行动已不方便了,因思念家乡,怀念故土,不顾年迈,在众多弟子和居士的陪同、保护下,回到了阔别几十年的出生地——游家老宅(现上土桥街119号内)。时代的发展,现在已高楼林立。她感叹道:“完全变了,记不清了。”众侍者推着轮椅上的隆莲法师围绕大楼转时,看到一堵残存的隔墙,兴奋地说:“是这里,是这里,就是这里。”
    当晚大孃入住花湖湾宾馆,在乐山的游氏宗族得知消息,有数十人到宾馆看望。其中包括乐山的政要、亲戚和朋友,老人不时露出会心的微笑。在宾馆我又单独与大孃合了影。
隆莲法师回成都爱道堂后就闭关了。
    通过这些大孃生前与我有关的点滴回忆,目的是让更多喜欢隆莲法师、研究隆莲法师的人多一些珍贵的史料,也是表达我对隆莲法师的深深怀念之情。

写于老宅旧地之立雪斋  灯下
2009年3月3日


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