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《庄严经论》——任于何处栖居都是苦为体性

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发表于 2018-2-12 20:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
请教一下各位大德,哪位知道这段关于苦的论述,出自《大乘庄严经论》的什么地方吗?感恩合十!

关于苦,《庄严经论》这样说——

原创 2017-02-09 法音法师 法音宣流之慈悲法林


关于苦,《庄严经论》说:


(一)任于何处栖居都是苦为体性,譬如,于总的世间界,尤其南赡部洲任一处所都唯一只是苦的处所而已,观察诸多来去、聚散的因缘即得了知。


(二)任所接触的都是苦为体性,如在接触任何外在物质时,倘不极其合宜善巧,就像是触及荆棘枝干一样,随生诸苦。如所知悉,极其恩爱的夫妻沟通对话时,若不合宜、和谐,也会旋增痛苦嗔恚。


(三)任所享用的都是苦为体性,以我们吃喝享用的情况来说,显然地,卫生不能极其讲究用心;为了疗病,服药之量也须恰好合宜,否则将又引生各式病症,凡此宜作思惟。


(四)任与何人建立关系都是苦为体性,如不论与谁交往为友,彼此当极随顺、客套、戒慎,甚至唯是交谈,也要讲些彼此合宜的言词,即使是实况,要能直言也难;母子或因不善言谈,多有变为怨敌的,虽以种种方便慈爱保护,竟也须臾成敌,等等,由怨亲变化无定而可推知,此实乃苦为体性。


(五)任所依赖的都是苦为体性,师徒也好,君民也好,彼此就像有智大臣依侍暴君一样,设不方便善巧,力量微劣的,便吃亏招罪了,这些在在显而易见。


上述五点,很明白地说明了有情世间或器世间,原来都是一切苦的根源或一切苦的体性,有心志求解脱的人,于此必须可以得到现证;若善巧抉择,岂有不得明白之理?


 楼主| 发表于 2018-2-16 21:13 | 显示全部楼层
南无弥勒如来应正等觉。愿与含识速奉慈颜。

南无弥勒如来所居内众。愿舍命已必生其中。
 楼主| 发表于 2018-5-11 11:02 | 显示全部楼层
有哪位朋友知道吗?
 楼主| 发表于 2018-5-22 10:41 | 显示全部楼层
不知有没有学过这部论的师兄,感恩!
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