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《地藏经》中“未证忍位,不处主尊”

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发表于 2017-12-25 22:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
霞玛道次第:

如果长寿、形妙等诸功德,反而变成积罪之缘,为祸更烈,特别是种族、权势的圆满等, 很有危险变成极大罪行之因。 因此《地藏经》 中说,发愿在未证忍位之间, 不处主尊之位。因此,由清净愿力,把握方向,至关重要!故当数数发愿:“愿我依如理修习异熟诸因之力,获得具足八种功德的殊胜妙身!愿长寿住世等诸功德悉不变成罪恶之缘,唯成自他心续之上成就广大福智二资之因! ”


请问各位大德,《地藏经》中“未证忍位,不处主尊”这个意思是原文的哪一段?应该如何解释?感恩!

发表于 2017-12-27 08:58 | 显示全部楼层
大乘加行道忍位:堪能不懼法空。
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发表于 2017-12-25 22:33 | 显示全部楼层
查查地藏十轮经试试。
发表于 2017-12-25 22:37 | 显示全部楼层
《大乘大集地藏十轮经》:

时众会中,复有无量百千俱胝那庾多聪慧有情,从座而起,顶礼佛足,合掌恭敬,而白佛言:“大德世尊,我等今者对世尊前,以至诚心发真誓愿:‘我等从今流转生死,乃至未得法忍已来,于其中间,常愿不处诸帝王位,常愿不处诸宰官位,常愿不处诸国师位,常愿不处城邑聚落镇逻长位,常愿不处诸军将位,常愿不处诸商主位,常愿不处一切祠祀寺观主位,常愿不处长者、居士、沙门主位,常愿不处诸师长位,常愿不处诸家长位,常愿不处断事者位,常愿不处乃至一切富贵尊位。乃至未得法忍已来,我等若处如是诸位,则于佛法名恶因缘,造诸重罪,毁谤诸佛所说正法,触恼诸佛出家弟子,必当挑坏众生法眼,亦为断灭三宝种性,亦为损恼无量有情,由是定当堕无间狱,轮转恶趣,难有出期。’唯愿世尊,哀愍摄受我等所发如是誓愿。”
发表于 2017-12-25 22:53 | 显示全部楼层
尔时,世尊复告大众:“若诸有情已得法忍,处刹帝利灌顶王位,受用种种胜大财业,及处种种富贵尊位,是我所许,非余有情。”

金刚藏菩萨白佛言:“世尊,若诸有情未得法忍,于刹帝利灌顶王位,受用种种胜大财业,及余种种富贵尊位,定不许处,为亦许耶?”

世尊告曰:“若诸有情未得法忍,有能受行十善业道,亦劝众生令受学者,我亦听许处刹帝利灌顶王位,受用种种胜大财业,及余种种富贵尊位。若诸有情未得法忍,亦不受行十善业道,及劝众生令勤受学,以强势力处刹帝利灌顶王位,受用种种胜大财业,及处种种富贵尊位,名刹帝利旃荼罗王,及余种种富贵尊位旃荼罗王,愚痴憍慢,毁坏扰乱我甚深法,灭正法灯,断三宝种;于我出家诸弟子众,种种恼乱,捶拷刑罚,夺其衣钵、基业、财产,退令还俗,课税役使,系闭牢狱,乃至断命;于我所说微妙法义,诽谤轻毁,障蔽隐没,不令流布,夺窣堵波及僧祗物;如是诸人,皆当堕无间地狱,受诸剧苦,轮转恶趣,难有出期。”
发表于 2017-12-25 23:02 | 显示全部楼层
学习了,真好!
发表于 2017-12-26 08:33 | 显示全部楼层
加行道忍位
发表于 2017-12-26 17:05 | 显示全部楼层
学习了,随喜赞叹!
 楼主| 发表于 2017-12-26 21:19 | 显示全部楼层
慕宗 发表于 2017-12-25 22:53
尔时,世尊复告大众:“若诸有情已得法忍,处刹帝利灌顶王位,受用种种胜大财业,及处种种富贵尊位,是我所 ...

感恩随喜法布施,学习了!
 楼主| 发表于 2017-12-26 21:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 学道 于 2017-12-26 21:44 编辑

法师好,原文好像是说法忍?
“若诸有情已得法忍,处刹帝利灌顶王位,受用种种胜大财业,及处种种富贵尊位,是我所许,非余有情。”

为何得法忍方许,有没有大德讲记呢?感恩
 楼主| 发表于 2018-1-6 10:23 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2017-12-27 08:58
大乘加行道忍位:堪能不懼法空。

感谢法师!
 楼主| 发表于 2019-3-15 11:24 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2017-12-27 08:58
大乘加行道忍位:堪能不懼法空。

《地藏经》(梵:Ksitigarbha-sutra)说: 得善知识护念的人,能净除令他们于无量俱胝劫流转恶趣的业,这些恶业将会透过在现世感受瘟疫、饥荒等种种身、心损苦而净除。又或仅由承受责骂或梦境等小苦而净除。他们在一天上午所种的善根,比向无量十方诸佛献供、礼拜及守持学处所种的善根更多。侍奉上师者能具足种种不可思议功德。」又说:「应知一切诸佛的无量功德神变,皆是由如法依止善知识所生。所以,应像依止、亲近、侍奉、恭敬诸佛一样来对待善知识。

另外广论中也有引用这一段,不知原文出处在哪里呢?感恩!
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