尊贵的第廿五世詹杜固仁波切

土登俄热

从佛教立场看，修善积福是以持戒、布施而得人天福报。以因果的观点来说，教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等事情，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事，所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑，不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。

灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济，无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮，伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒，粗看问题彷佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、注射吗啡，越醉越沈。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的软足充饥，那是没有办法的办法，但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然律的秩序。---凤凰佛教

土登俄热

在降神时，确吉拉给予一般的在家人、高僧大德、寺院、生意人、家庭主妇们、孩子们及老人家预言和解答，替他们解惑，范围从人间疾痛等事到预言未来之引导。--詹杜固仁波切
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如果一个人爱说神通、会算命、会打卦，很多人都觉得特别稀奇，而把他当作上师。当人们佛教的综合素质提高以后，才明白这些并不是很重要，真正重要的就是解脱。而解脱唯有真实具法相的上师才能引导，没有这种因缘和条件，虽然名义上可以称为上师，但却名不符实。--摘

了了

樓上的，你批評的人已經不在，建議你倒不如和梭巴仁波切討論一下（或去他們的网站説説），仁波切還健在，相信會有回應。。。

洛桑强图

仁波切已示现圆寂，批评者请自观心续～宗大师教法没有教导其后弟子批评任何教派大德，尤其来自格鲁教法的任何一位大德仁波切。

土登俄热

对不起，我不认为詹杜固是大德，詹氏是一位盛满争议的出家人。

土登俄热

有些所谓上师，本身就是在红尘中五毒炽盛的凡夫俗子，不符合具德上师的标准，却在大张旗鼓收弟子。有些所谓佛弟子，则因为前世恶业的牵引，无法遇到具德上师，或者即便遇上了也不能对具德上师生起信心。--一步步堕入恶趣深陷轮回，却不能自知。

　---摘

伐折羅伊喜伐羅

土登俄热 发表于 2019-11-16 09:19
对不起，我不认为詹杜固是大德，詹氏是一位盛满争议的出家人。

要说争议，我印象中还没有见过哪一位大德是一点儿莫得争议的呢。