南柯一梦：福智金小姐说闻思修三慧种子论是相似法吗？

扎西达吉

荷丹 发表于 2017-8-18 16:30
第三部分

接下来继续分析骗子的思路。

简单总结整个诈骗理路，第一步：日常法师是佛（视师如佛）；第二步：金姓女骗子我是接班人（对佛语要修深忍）；第三步：我这个东北女骗子说什么你们就要照做（结合闻思修三慧种子论修听听听大法）。骗子们千古不变的套路只有一个：你要相信我，照着我说的去做就可以啦。（受骗上当）
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亲。少了一环。最关键的一环。小金金怎么成为福智集团接班人的呢？空口白牙，谁信她啊。肯定有人明里暗里的去推荐扶植她，——此人是谁呢？请不要忽视加无视。

荷丹

本贴所针对的，是第四部分所引福智金小姐的讲法。为便于阅读思考，再写此篇导读。此篇是正面叙述法义，不再对金小姐说的相似法进行破斥，因为前文中已经做到很充分。

先定义什么是法义和心相续结合，因为是金小姐讲法核心的缘故。所谓的法义和心相续结合，是指将所听闻的经过思考抉择无误的法义，通过诵读或者默念等方式，让内心产生对法义的深深的认可，达到心被感动的程度。内心被感动就是所谓的法义和心相续结合，其实正确的名相应该叫做修，但是，这是见理而产生的感动，不同于普通的感动，见理是区分的界限。

第一部分叙述的是闻思修三慧生起的次第。用最接近但不精确的比喻，闻慧就是你听懂他人所说的意思，思慧就是你通过自己的判断，包括诸如个人价值观等等你自己认可的道理，确定他人所说是正确的，修就是你照着他人所说的去做。具体的论述，先要定义慧的性相，如广论五十六页：“道所修证最究竟者，如敬母阿阇黎云‘慧中如遍智’，谓能无杂简择一切如所有性尽所有性即是慧故。”用俗话说就是了知事物真相的能力。闻所生慧是“由他力故而发定解”，了解他人讲法的内容；思所生慧是“由自力故而发定解”，通过自己对总体佛教的认识，确认他人讲法中无误的内容，进而获得相关法义的整体的正确的认知；修就是“远离疑惑，数数串习”，通过反复的诵读或者默念等，让内心不断的产生对法义的认可，实质上就是用法义转变自己的心；修所生慧的最高境界就是前面说的慧的性相：“慧中如遍智”。如果还是要用前面的比喻来说，修所生慧就是你按照他人说的正确的方法去做，最后获得事情成功的结果。

第二部分叙述的是业果的修法，见广论一四二页。单纯的业果法则是无法直接让心感动的，修习业果，要从修习对三宝的信心，尤其是对佛的信心，开始。通过对佛所说的空性，二谛，四谛的道理的认可，由见理而产生的深信，见到佛在如此深奥的道理上面确实说出了事实的真相，进而推知，在浅显的如同业果法则，是不会欺骗我们。其实究竟的来说，不存在什么极细微隐蔽分，只有我们自己的心的能力不够，能力够多少，就能现见多少。

第三部分叙述的是“依止善士”这个法类的修法，见广论四十五页。首先要知道如理依止的好处，和颠倒依止的恶果，让自己产生想要趋利避害的心；然后要用串习师长功德的心，刻意的去遮挡串习师长过失的心，直到严重观过的心无法生起的程度，由此产生对师长的信心；最后要串习师长对自己已作当作的恩德，串习到能够发自内心深处对师长产生深深的恭敬的心。

第四部分是对金小姐说法的评论，是结合了以上三部分的驳斥之后的评论。其中值得注意的一点是：日常法师对闻思修三慧生起次第的理解，还停留在理解上述比喻的程度，没有把握法义和心相续结合的关键点，这就给金小姐留下了胡编乱造的余地。所以，打铁还是要自身硬，自己能够无误的把握法理的关键，骗子的奇谈怪论再多，也只要看一眼，就会被识破。

荷丹

从上贴可以看出，福智金小姐说听闻时就要有和心相续结合的种子，就如同说你听到他人的某句话就要在心里准备按照这句话去做。

放在现实生活中，这样的想法，用愚蠢来形容，都不够准确，已经到了要看心理医生的地步。

如果我们反过去从骗子的角度来分析，其实是很容易推断出，金小姐本人对于什么是广论中所说的“修”，完全一无所知，因为但凡内心中对“修”有些许感受的人，即使想骗人，也万万不敢编出如此初级的谎话，太容易被识破的缘故。

由此，可以进一步推断，金小姐本人的真实证量。这就不用多说了吧，连什么是修都不知道，自然怎么修也不会知道，其余的，你还能指望个啥？

所以，福智学员，你们难道真的愿意跟一个两手握空拳的人去学一辈子？

必须学习广论和必须跟金小姐学习广论，是完完全全毫不相干的两个概念。

荷丹

测试

荷丹

金梦蓉最近忙得很啊,全球广论班第二轮,亲自上阵,接着忽悠.

要不要俺再来点评一番,省得福智学员们领会错误了金的"蜜意"?