有关大般若宗的提法的一点思考

般若净土123

是的，同理，因材施教、应病与药。
汉地绝大多数在家弟子，每天平均有2小时学修时间，已经算是比较好的修行人了，用功点的可以有6小时，学生或者极忙的，每天能抽出半小时念修并随力学习教理且坚持不断，也算是比较难得的了。
如果有善知识给这类众生组织了一套系列法药，且药性完备圆满，必然功在千秋利在万世，必然深得诸佛菩萨的由衷赞叹。
当然，善知识也极为赞赏能够出家全日制学修或者清福深厚的在家精英大居士的深广学修，有二三十年全日制的自疗疗他之功力，必然是众生的解脱福利，此类大修行者，必然深得万众仰慕赞叹，功德无量。

般若净土123

并且，出家僧众以及清福圆满的在家大居士，也分上、中、下根，善知识也会相应组织赐予广、中、略的圆满法药。并非一律施予20-30年才能毕业的法药教材。总之，佛菩萨真是慈悲且智慧啊。嗡啊吽，愿此香花云，遍满十方界，一一诸佛土，无量香庄严，具足菩萨道，成就如来香，能如说修行，利益诸众生，摄受于有情，代众生受苦，勤修诸善根，不舍菩萨业，不离菩提心，法供养如是。嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽。

般若净土123

    另外，制造同样性能的笔记本计算机，难度大于台式机。使用者方便，但制造者需要有非常高的水平，所以，善知识辛苦了（供茶、献花，嗡啊吽）。

南柯一梦

般若净土123 发表于 2019-6-10 18:23
另外，制造同样性能的笔记本计算机，难度大于台式机。使用者方便，但制造者需要有非常高的水平，所以， ...

师兄也会和稀泥。那边可能炮火连天，您这边黄花分外香。总有一些带着成见的堡垒和用所谓“职位次第”去框架匹配大般若的无相，总是徒劳的吧。有些人和事，需要事去证明，理不完的，不撞不回头吧。如果汉传格鲁是佛菩萨安排和意欲，那么无论质疑或说理，只要不洁净的来，必连本带利自己收回。

般若净土123

交流探讨，自他有益的，不怕观点不同，从道理上各自摆出，并论述成立这个道理。也可能在交流探讨中发觉自己错了，错了就辩论失败吧，但得到了正确的知见和知识，也是收获，自他同理适用的。

南柯一梦

般若净土123 发表于 2019-6-11 20:45
交流探讨，自他有益的，不怕观点不同，从道理上各自摆出，并论述成立这个道理。也可能在交流探讨中发觉自己 ...

师兄的总是如此美妙，如是，如是。自然有人说理败则败理得真理。倘若有人较真性命去赌，恐怕不是得理学习到什么，要命的哦。同理自他。

陌路萧狼

关于所谓“大般若宗”有关问题的请示  答曰

《关于所谓“大般若宗”有关问题的复函》（中佛协〔2019〕407号）

般若净土123

陌路萧狼 发表于 2020-1-13 12:28
关于所谓“大般若宗”有关问题的请示  答曰

《关于所谓“大般若宗”有关问题的复函》（中佛协〔2019〕40 ...

请示应该在命名前提交，先提交请示，批复同意后再用比较合适，批复不同意就执行政策。
至于取名或者不取名，用这个名用那个名，用临济宗还是云门宗，这都不重要，学习和弘扬的内容才是关键。

bmdj

佛门正宗当然是那烂陀寺，后来雪域高原上继承了。据说是圆满传承。但是不圆满也不是不能够证果证道。比如说汉地也是有成就者.但是法门不全也是现实。

般若净土123

bmdj 发表于 2020-1-13 18:45
佛门正宗当然是那烂陀寺，后来雪域高原上继承了。据说是圆满传承。但是不圆满也不是不能够证果证道。比如说 ...

全圆教法与法门的数量无关，而是与道体圆满有关。

土登俄热

极乐道人 发表于 2017-1-23 11:00
不知道敏公上师下一代中能通达五部大论和格鲁显密心要的还有几人？有点担心。

提的问题很尖锐也很现实，大般若宗的主要道场，有成都近慈寺、昭觉寺、浙江的多宝讲寺，五台山清凉桥、塔院寺和圆照寺等。如果让这些寺院的精华参加格西考试能通过多少？至于密法能够灌顶传法的金刚上师有几人？他们是不是合格的金刚上师？这都关乎着走向与趋势啊

jchang81

土登俄热 发表于 2020-1-14 09:11
提的问题很尖锐也很现实，大般若宗的主要道场，有成都近慈寺、昭觉寺、浙江的多宝讲寺，五台山清凉桥、塔 ...

格西考试需要以藏语进行口辩，因此你这个根本不是善问。这个论坛就是这种增上慢型的狂人太多，每天闻思修闻思修，但从口业上看不出任何的出离心菩提心空正见，看到的只是大爷大妈式的“我家亲戚考试几百分，你家亲戚能拿多少？”

般若净土123

土登俄热 发表于 2020-1-14 09:11
提的问题很尖锐也很现实，大般若宗的主要道场，有成都近慈寺、昭觉寺、浙江的多宝讲寺，五台山清凉桥、塔 ...

    “我们”是谁？若有人问我们学何宗派，即答大般若宗，我们是大般若宗。
    可是，这里的“我们”不是说我们所处的这座山，而是说我们格鲁教法。
    翻译一下，如果有人问我们格鲁派是何宗，就说我们是大般若宗，这样说汉地众生容易理解。
    这里也问一下，藏地各大教派，学修证量能达到海公上师、定公上师这个水平的，有几人？
    其实大家各自好好学修吧，海公上师在汉地组织的摄略格鲁教法的学修体系，非常适合汉地众生的暇满时间和福慧资粮。烦恼敌战场，与武功类似，不一定需要各派或者本门派的所有武功都练，而是精通一个体系，面对烦恼以及见思二惑，能打。学修如何，最终是看你能否见道或者能否往生以及往生品位，看你面对烦恼和考验时身口意三业是否符合平常所学佛法。

阿傣

关于所谓“大般若宗”有关问题的请示 可以按佛协的文件解读。即:

《关于所谓“大般若宗”有关问题的复函》（中佛协〔2019〕407号），去比较汉地和藏地大德“修学水平”是愚蠢的行为，观察某些人把佛协文件，说成龙族文件，混淆概念行为，这种比较是有不可告人目的的。

般若净土123

阿傣 发表于 2020-1-18 11:28
关于所谓“大般若宗”有关问题的请示 可以按佛协的文件解读。即:

《关于所谓“大般若宗”有关问题的复函 ...

1、不可告人的目的，即是我完全赞同和支持佛协的复函。复函有两个重点精神，一是对海公上师大般若宗提法的正确理解，“能海法师生前在答问时提出“大般若宗”的说法，其用意在于阐明教法的核心是大乘佛教提倡的般若精神，并无开宗立派成立所谓“大般若宗”宗派之意。”，我们几位同门道友早就持此观点，对此判断，我们深表佩服。二是国家的宗教政策，这个必须遵守。
2、至于龙族那伽之喻，我在复函跟帖中已经进行了说明，佛协官方文件也已经对这种比喻方法给出了解释：
中国佛教协会官网——佛教中的龙
    http://www.chinabuddhism.com.cn/yj/2014-03-24/5693.html
    龙在梵语中称“那伽”，长身无足，又译“龙象”，为诸阿罗汉中修行勇猛有最大力者，盖水行龙力最大、陆行象力最大，故以为喻。
3、但为什么你看不到呢？那是因为你在复函讨论中将对方网友观为一坨大粪，大粪幻境妨碍了你阅读和理解讨论各帖。所以，不可告人的目的，实际上已经告诉了，只是你的幻境消除后自然会见到。