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【转帖】
帕邦喀大师简介
帕邦喀大师化身来藏宏法度生,利益有缘之一切如母有情。帕公诞生於西藏贫穷人家，童真出家於拉萨色拉寺。帕公学习经论因胜慧使然无难通达，弱冠时就入密院修学，虽顺缘不具，受用乏，然大师因勤奋学修，於此障难不顾。
有一天，密宗院护法殿降神，彼神之降神喇嘛，神入其身后，突然张目四处张望，持一条哈达急趋殿外，四周遍寻，至僧会大殿中，双手捧哈达向僧衣百结之大师而供，顶礼百拜，牵大师绕殿而说：“大德帕邦喀之转世化身吾在此寻得矣。”帕邦喀茅蓬之僧众，来迎大师登位，从此帕公在僧俗中亦被称为大呼图克图。
大师知欲速速成佛所依之法宝，唯第二法_王之菩提道次第，然而当时藏中道次第的宏传将近断绝。唯闻后藏吞珠仁波切为此一教授之唯一法幢，于是大师为求胜教授，徒步至后藏访师，途中遇大雪封路，几乎丧失性命，最后终于能见到道次第的十八代传人-吞珠仁波切。
大师如法亲近上师,经过长时的如法实修,将从道前基础至止观双运之证德完全在相续中生起。吞珠仁波切喜谓其所有门人曰:“法传已得人矣，彼帕邦喀者，吾之替身也。”帕公成为道次第第十九代传人，吞珠仁波切的诸弟子及听过大师讲法之人都赞大师与吞珠仁波切无二无别。大师从“宝山获宝”返回拉萨，当时拉萨已无一人转此全圆道法轮，以此得法_王之上命，得登大座向拉萨全体僧伽转菩提道次第法轮。一日，大师讲法甫时，座周罗汉像上突飞下为数甚多之舍利来，以此座之周匝之听众，有许多都得到了一至多粒舍利，此像飞舍利之事迹，藏中无不知者。（罗汉像是汉土木刻十八罗汉，及四条幅印画像。）
大师在吞珠仁波切前获得“道次第”全圆教授已，欲进求密法真传时，在向仁波切请求时，仁波切为大师指示，汝欲获深密之真证真传口诀，应往某地某村寻什么样的人。大师带上仁波切特别的信函去寻自己的密宗上师。初遇明师时恭敬顶礼说明来意，彼师坚不承许自己是成就者，不得已大师呈上吞珠仁波切之手书，彼师看后才答应摄受大师，经三月时日大师得到“胜乐金刚”之密传教授，依师之记处寻得修法之处，实修三年之久，终于实证生起不共之功德。帕公於藏宏扬宗喀显密教授，利益无量有缘如母有情，有时法_王及摄政王不易解决之问题，只要请出帕公，事情即轻易圆满解决。
曾有一次受法_王及诸僧伽劝请任摄政王，大师推脱不了众人之殷殷之请，本想答应，但大师一弟子向大师言，上师时时讲法，都在劝学人要舍去现世之贪乐，努力实修菩提道，上师现在更应该为大众作最好的表率。大师听后非常赞叹他，大师已生起了显密之共不共之悉地，本人已完全不为世间八法所动，但为了利益后世有情，为我们做出了最好的榜样，时时都为真实利益如母去修习佛法。
帕公一生度化之有情无计其数，曾有一次应请来昌都宏法时，一路上给有缘有情传授教法，许多内外教派之有情，有贤善因缘者，经帕公教化多改邪归正，其寺也改为宗喀法派。一日帕公一行於途中撑帐篷宿于山坡下，夜半后山山洪爆发，山崩地裂，泥石流直向宿地奔来，门人皆大惊失色，帕公让门人别慌立即入定，滚滚泥石流直奔蓬后，突分左右两股向他方流去。拂晓风雨停息石流亦止，帕公出定后，笑着对门人说：“彼邪教之神真凶毒也”师说“彼邪教之人尚易化，彼邪教之神不易侮之也。”门人问师入何三摩地而得无恙？帕公言：“适住能怖金刚护轮中，彼神无隙可乘也。”此处并非仅吹神异之事，实乃帕公度化有情的特殊事业。有如此功德之上师，每日都还要如实的实修菩提道次第教授，我等初业有情怎能只向往深密教授，而不修习最重要的教授-菩提道次第教授，没有前面的基础，仅修一些密法教授，永远也不会得到真实功能的。
帕公一生中遇到此类之事甚多，其中有一次，被毒咒所害差点失去性命。因帕公为宏传宗喀圣教之显密教法，不遗余力，邪教外派有善缘者，得公教化改派归宗者亦复不少。然彼派中亦有一类执派为敌者亦有不少，彼等用巧进毒，帕公中毒且亦中其诅咒。此在一般定力修德薄弱者，早已立即毕命，帕公以定修两者之力，虽能暂抗之，然日久内毒全发已现皮乌甲黑神志不明之象。帕公急前往“达波茅蓬”向上师求救。达波上师一见情形，大惊咋舌而言：“此毒咒一并施之不可拒也。”立即为帕公修法，以内证之功能，掌击帕公顶门，帕公立即从口中吐出一形如蝎虎之动物。达波上师复入定细观照见彼诅咒所埋藏处所，至其处掘之，其咒轮中有帕公之衣物头发在，立即用火毁其轮，以此得救。帕公皮肤甲色亦日渐复原。达波上师开示曰：“对外来饮食当提高警惕，自之发甲不可轻易与人。”藏中有修大德遭此毒手者颇不乏人。帕公晚年时，有来求发甲供养者，侍者请示可否给之，帕公曰：“凡来求者咸给。”吾今已不惧彼等咒毒齐攻矣。帕公以实修著称，外现一普通喇嘛相，宏传显密圆满的教法，被藏地僧俗大众尊称为“西藏的日轮”从此处可见到大师对众生所施之恩惠。今日我等汉地有情能得闻菩提道次第之教授，实乃大师之悲德所赐也。帕公晚年时，旧时康区欲建一佛学院，昂旺朗吉堪布上师因自谦，向大施主刘文辉言，以迎请帕公来康住持院长为当。（堪布上师是帕公的高足之一，在康宏法前后十二年之久，今日我等有缘值遇宗喀显密教法，皆师之恩德所至，帕公为道次十九代传承师，法脉是由堪布上师传来汉地）刘文辉遵师命派人赴拉萨持恩师函，启请帕公。帕公十分喜悦，谓来使言：“余年高体胖，因不适远行，若离此远出，恐此间僧俗亦将咸来挡驾，然而为宏法利生，护持宗喀教义，长辉不灭，故虽死亦不辞也，吾当设法由藏南行迂回绕道而赴康，惟是善业多障，能否如愿，尤须观待汉土之福德因缘。”不久帕公起驾，绕道向南进发。一日行至快近康区时，出现了不好的缘起。帕公安抵“达波茅蓬”以后，次日略现病象，仍照常诵修，第三天，帕公於座上跏趺端坐，安然入定，此为帕公之常态，随来门人及僧众不为怪也，如是二三日乃至六七日，过去曾经如是，众亦不以为怪。如是经半月余，众始警诧！立以此情报拉萨有关诸方，尔时驻拉萨孔庆宗，闻此康藏日轮之非常消息，彼亦赶至达波茅蓬，视察情况，以便与汉土有关方面报此消息。孔赶至时，然而帕公仍住定如前，身不倾斜，亦未现红白菩提双垂玉柱之象，乃知大师仍住定中，唯有静候征象。如是候至二十一日，大师红白菩提始现双垂玉柱之象，徒众始作供养三宝及荼毗等事，如是事毕，孔始将此情况转告刘文辉及各方。
在康之学人无不悲痛，帕公斯时灭度，日轮西沉，大地昏冥，群失依怙。汉土之福，何如此之薄。藏地能迎来阿底峡尊者，汉地众生却无福能迎帕公上师。虽只还有一河相隔，可见汉地众生内心真能希求正法者，甚少，甚少，故而不能感得大师将全圆教法宏传过来，涤净不纯净之教法之垢，建立清净的学修次第。
帕公一生讲经无数次，真实利益众生亦无量，著作有十三函之多，现今译成汉文的也不少，以后会越来越多，有信之学人应发愿早日得遇真实善知识摄受，学修全圆无误之教法，真实受法益。
愿我生生不违离
真实上师受法益
地道功德极圆满
金刚持位速证成
以上文字是听上师所讲及郭和卿译师的记录，简略介绍帕公大师的情况，有信心之学人，应向上师学习，努力实修菩提道次第之教授，早日解脱生死，为利如母有情速速成佛。
愿以自他三世善根回向宗喀教法久住世，为利有情速速成佛法心恩。 |
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狗仔卡
发表于 2008-10-1 18:32
显身卡
发表于 2008-10-4 12:07