论坛上有人宣扬如来藏，吹捧索达吉，全知麦朋！我发贴批判为什么给我禁言？

格桑强巴

原帖由 阿赖耶识缘起 于 2011-7-10 15:32 发表

我的自性空是安立在俗谛缘起法中，因为无自性才能安立缘起法，你的如来藏的自性是安立在胜义谛，有着本质不同！婆沙论中的自性是指的无漏慧根…

拉倒吧，“俗谛缘起法”中，中观应承见也不承许“五蕴皆来自自性空”的说法，也许“你的自性空”承许吧......

如来藏是佛说的，不是我说的，我没有你那本事，大哥！

礼进

原帖由 阿赖耶识缘起 于 2011-7-10 15:27 发表
嘿嘿你也看过呀？那为啥还拿如来藏往心经里更套？是不是很牵强附会？即然尊者已经开示了心经全部密意，你为什么还死磕着如来藏不放？

跟你说了一万遍了，格鲁派的如来藏就是空性。“不生不灭”既然是讲空性的，也就是讲如来藏的。没有任何实体意义。啥叫死磕着如来藏不放？

请好好看看尊者的《法界赞讲记》：

法界既不生，亦非有坏灭，恒时无烦恼，初中后离染

「法界既不生」这一句就是说明关于原始光明的内容。也就是说俱生原始光明首先是在污染的障碍，在污染的烦恼当中，因由对治力对治转变成智慧法身，所以每一剎那都在转变，每一剎那都在幻灭，是由因缘而幻灭转变的。大圆满说到「普贤识」，「普贤识」其实就是俱生原始光明。如同之前所说，在「大圆满」的教义里，把「心」、「识」这两个名称做不同的解释，所谓的「识」或者「名」，把它解释成暂时性的；「心」则解释成无始至今，或是会持续到无止尽的时候，这样的差别解释。总而言之，俱生原始光明是无始以来到现在都存在的，并不是有一个因缘让它以前未有而后产生的，所以说「法界既不生」，并非由因缘而生；原始光明也并非由因缘而灭，所以「亦非有坏灭」。但是因为可以改变，可以成为一切遍智，所以每一剎那都在幻灭，但是这种的幻灭，并不是以前未有而后新生或新灭的，所以说「亦非有坏灭」。
因为明光并不是由新的因缘再新生，它无始以来就存在。在某些经典会取名为「无为法」，也有把它取名为「常遍」的名词，因为无始以来就有的，是恒常久住的
。因此称为「常遍」。
俱生原始光明「恒时无烦恼」，因为在最细微的状态当中，都没有任何烦恼污染。「初中后离染」，无论在凡夫地，或是明光现起时，因为烦恼属于暂时性或粗分的意识，所以这时没有烦恼的污染。同样的，在修道对治烦恼时，俱生原始光明现起的时，也不会有烦恼，更何况是成佛之后，当然就完全没有烦恼，所以说「初中后离染」。
「法界既不生」也可以用空性解释，在法界空性，因为空性本身是无为法，所以没有生也没有灭。如果空性的有法灭，当然这个性空的特征将会一起消失，但是它并不是由因缘而生，由因缘而灭的法。

礼进

原帖由 阿赖耶识缘起 于 2011-7-10 15:32 发表

我的自性空是安立在俗谛缘起法中，因为无自性才能安立缘起法，你的如来藏的自性是安立在胜义谛，有着本质不同！

这纯属栽赃陷害。格鲁派不承认如来藏有任何自性，不管世俗谛还是胜义谛都没有自性。

阿赖耶识缘起

http://www.bskk.com/forum-174-1.html

格桑强巴

终于知道仁兄的师承了，赫赫。

阿赖耶识缘起

上地藏论坛法义辨证看吧，看看批判如来藏，净土的帖子不知有多少！

礼进

得了吧，你上那个论坛待着吧。这里不欢迎你。

格桑强巴

原帖由 阿赖耶识缘起 于 2011-7-10 15:57 发表
上地藏论坛法义辨证看吧，看看批判如来藏，净土的帖子不知有多少！

那有啥，他们还批评藏传佛教、密法呢......

现在反封建迷信的唯物主义无神论“圈外人士专家学者教授博士”也有不少的，您说，我们要不要去学学呢？

[ 本帖最后由 格桑强巴 于 2011-7-10 16:06 编辑 ]

阿赖耶识缘起

原帖由 礼进 于 2011-7-10 15:57 发表
得了吧，你上那个论坛待着吧。这里不欢迎你。

嘿嘿我知道我批判如来藏让你很不爽很难堪！你就是婆罗门教和萧派混合转世的！佛陀正法法就是亡在你们这些人手里！

格桑强巴

我等智慧低劣，您还是赶快去修成佛，然后回来度我们吧，阿赖耶识缘起大德。

礼进

原帖由 阿赖耶识缘起 于 2011-7-10 16:19 发表

嘿嘿我知道我批判如来藏让你很不爽很难堪！你就是婆罗门教和萧派混合转世的！佛陀正法法就是亡在你们这些人手里！

行了行了，别扯了，分明是你不懂佛陀正法，再耍点萧派三脚猫法相功夫，胡编乱造栽赃陷害瞎骂街。说了一万遍，既看不懂也不想看。我看你就在那个论坛混吧，你也就那个水平。什么时候混厌了，老老实实仔细学点经论了，才能提高一点点。

阿赖耶识缘起

原帖由 礼进 于 2011-7-10 16:27 发表
行了行了，别扯了，分明是你不懂佛陀正法，再耍点萧派三脚猫法相功夫，胡编乱造栽赃陷害瞎骂街。说了一万遍，既看不懂也不想看。我看你就在那个论坛混吧，你也就那个水平。什么时候混厌了，老老实实仔细学点经论了， ...

我和萧派没任何关系，你到是和萧派都是如来藏像法！我学佛是不怎么样可是比你强一百倍，我最起码有般若空性正见，你呢，还在痴迷如来藏像法，我执我慢心极强！可悲啊可叹！你再学一百年也不会明白中观的精妙！因为中观根本就不需要如来藏！你还是个极桃烟的见人！老是跟我的贴！

慕宗

原来是地藏论坛出来的，怪不得，末法众生刚强难调，斗诤习气坚固啊

扎西无忧

原帖由 阿赖耶识缘起 于 2011-7-10 17:13 发表

我和萧派没任何关系，你到是和萧派都是如来藏像法！我学佛是不怎么样可是比你强一百倍，我最起码有般若空性正见，你呢，还在痴迷如来藏像法，我执我慢心极强！可悲啊可叹！你再学一百年也不会明白中观的精妙！因为中观根本就不需要如来藏！你还是个极桃烟的见人！老是跟我的贴！

说自己学佛比人强一百倍，可是难道就强在这里？

愚者

用音骂人呵呵 不要把论坛诸君对你的无语当无知！

我学佛是不怎么样可是比你强一百倍------总说别人如何高慢，这句呢？ 我看即有点卑慢的意思，又有点慢的意思，再多方考察事实上可能是慢过慢或过慢，可能还有点增上慢，当然也不能少了我慢。
差不多全了！闹剧好收场了，果有“般若空性正见”好好回去对治你这多样化的慢心才是正道。

[ 本帖最后由 愚者 于 2011-7-10 17:50 编辑 ]