2014年3月1日深夜，昆明火车站发生暴力恐怖袭击事件！

阿旺希绕

在自己地盘闹事？那不是闹到自己门口了？要闹事昆明的确是个好地方，闹完跑也较容易。

永真

stephenkuo 发表于 2014-3-2 12:33
［联合国秘书长］秘书长潘基文3月1日发表声明，以最强烈的言辞谴责当天发生在云南昆明火车站的令人震惊的 ...

全文并无定义为恐怖袭击。

永真 发表于 2014-3-2 11:50
潘基文强烈谴责昆明“3·01”暴力恐怖事件

　　中新社联合国3月1日电(记者李洋)联合国秘书长潘基文当地时间1日在纽约联合国总部通过其发言人发表声明，强烈谴责云南昆明严重暴力恐怖事件。
潘基文在声明中表示，以“最强烈的措辞”谴责在昆明火车站发生的“针对平民的骇人袭击”。他对死难者家属表示哀悼，并希望袭击事件中的伤者能够尽快康复。
潘基文指出，针对无辜平民的杀戮毫无理由。他同时希望将那些制造这起严重暴力恐怖事件的责任者绳之以法。
北京时间3月1日21时许，昆明火车站广场发生蒙面暴徒砍人事件，截至北京时间2日6时，已造成29人死亡、130余人受伤。警方当场击毙4名暴徒、抓获1人。目前，案件侦破工作正在紧张进行。受伤群众已分别被安置在多家医院，各级医疗部门已调集精干力量，全力救治伤员。
昆明市官方透露，事发现场证据表明，这是一起由新疆分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件。

中新社在报道中引用的潘基文原文中提到了“恐怖袭击”四个字了吗？甚至，中新社提到“恐怖袭击”四个字了吗？报道中只是定义“严重暴力恐怖事件”，您觉得和联合国提出的“令人震惊的袭击平民事件”有什么不同呢？您为什么要提及“恐怖袭击”四个字？？？

才让扎西

十八掌 发表于 2014-3-3 00:19
我在想，为什么能对素不相识的平民百姓这样残暴？他们是什么样的人？
军队：历史证明那些是杀人机器。
阿 ...

伊斯兰教义里确实有应该杀戮外道的内容！

才让扎西

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-3-2 01:51
普京剛發表強硬言論，昆明就出事，什麼白頭不白頭，這是表面現象，實質是某勢力給北京一個下馬威：你們要敢 ...

毫无道理！

十八掌

才让扎西 发表于 2014-3-3 10:03
伊斯兰教义里确实有应该杀戮外道的内容！

其实可以联系到2008年《拉萨314打砸抢暴力事件》。一样是无人性的杀戮和破坏！如果是分裂分子的话，他们不会破坏自己的地盘和杀自己的同胞，断自己的财路。
这样的事件打击的是旅游和投资——昆明、拉萨。看看印尼、泰国、等地的混乱。一个强大的黑手呼之欲出。反观去年国内多地的割喉事件，都是在破坏中国的安定环境，造成心理上的恐慌。
他们这样干的动机是什么？报复性破坏打击对手、凸显自己的投资旅游环境。

诸恶莫作，众善奉行。

胜乐法灯

阿弥陀佛

stephenkuo

永真 发表于 2014-3-3 02:02
中新社在报道中引用的潘基文原文中提到了“恐怖袭击”四个字了吗？甚至，中新社提到“恐 ...

现代社会都是无罪推定原则。
联合国以及外媒在用词上严谨，在没有确定袭击者动机前，避开了用“恐怖”。

伐折羅伊喜伐羅

妙莲花 发表于 2014-3-2 10:07
我不相信美帝能指示瓦哈比派

瓦哈比耶和美帝根本就是蛇鼠一窩，一家人啊！

永真

stephenkuo 发表于 2014-3-3 13:14
现代社会都是无罪推定原则。
联合国以及外媒在用词上严谨，在没有确定袭击者动机前，避开了用“恐怖”。

既然是无罪推定原则，那么联合国为何要“严厉谴责”一群无罪的人？
严谨的联合国安理会在2日声明：这是一起非常丑恶的恐怖袭击。"以最强烈的言辞"谴责发生昆明火车站恐怖袭击事件,呼吁将恐怖袭击实施者、组织者、资助者和支持者绳之以法。并向"这起非常丑恶的恐怖袭击"的受害者及其家人,以及中国人民和政府表示最深切的同情和慰问。
台湾媒体称之为“昆明屠殺”，香港蘋果日報称之为“昆明大屠杀”，路透中文网，华尔街日报均称之恐怖袭击，维基百科定性为“2014年昆明火车站暴力恐怖袭击事件”，您怎么看？

永真

十八掌 发表于 2014-3-3 11:17
其实可以联系到2008年《拉萨314打砸抢暴力事件》。、、、、，他们不会破坏自己的地盘和杀自己的同胞，断自己的财路。 ...

314事件并不是局限于藏族内部的暴力冲突，而是藏族暴徒襲擊漢族、回族平民和商店、汽车等民用设施，并直接造成18名無辜平民死亡的“打砸抢烧”事件。据英国《卫报》报道，拉萨的外国游客目击骚乱中的藏族人士用石头和藏刀袭击当地的汉人和回人等不包括外国人的非藏族人士。根据《每日电讯报》，两位当时在拉萨的西方游客亲眼看到至少七八位汉族平民遭到藏族暴徒的暴力攻击；另有一平民被打死；并看到成箱的石块被提供给施暴暴徒。而《经济学人》杂志派驻拉萨的记者发回的报道中，也用“暴徒”字眼来形容纵火和殴打汉人的藏族人。

cibe

stephenkuo 发表于 2014-3-3 13:14
现代社会都是无罪推定原则。
联合国以及外媒在用词上严谨，在没有确定袭击者动机前，避开了用“恐怖”。

您是这样理解无罪推定原则么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

十八掌

永真 发表于 2014-3-3 15:49
请遵重事实：314事件并不是局限于藏族内部的暴力冲突，而是藏族暴徒襲擊漢族、回族平民和商店、汽车等民用 ...

目的：破坏安定环境。
被操纵者：暴徒。可以是任何民族的人。如：汉奸。
幕后黑手：？
为什么会在那些地方发生？利用历史矛盾(宗教矛盾、民族矛盾）。而且西部相对落后，多数人没受到教育。
真正要分裂的势力是和政府对抗，肯定不会对平民下手。但是，敌对国家就不会分平民还是政府，所以他们才会培养没人性的机器。
从普通草民的角度看，谁不想过上安稳日子。

stephenkuo

永真 发表于 2014-3-3 15:45
既然是无罪推定原则，那么联合国为何要“严厉谴责”一群无罪的人？
严谨的联合国安理会在2日声明：这是一 ...

应该是中国政府向联合国通报了相关信息，联合国才更改措辞的。

回 “cibe”
在没有确定他们是恐怖组织之前，用“暴徒”合理些。

异界

其实新疆原本来的宗教是佛教，
佛教曾经是新疆最主要的宗教，新疆也曾经是体现佛教辉煌的重镇。
   据考证佛教是在公元前一世纪传入西域，经过一百多年的发展，到东汉时期佛教在西域得到了普遍传播和信仰，出现了佛教图像、寺庙、石窟等佛教建筑。到魏晋南北朝时期，西域佛教完全进 入鼎盛时期。于阗、龟兹、高昌成为不可忽视的佛教文化中心。

6   关于佛教流行情况，《魏书·西域传》中载：“于阗国……俗重佛法，寺塔僧尼甚众。王尤信尚，每设斋日，必亲自洒扫馈食焉。”《梁书诸夷传》中载，“于阗国……尤敬佛法。”此外《隋书·西域传》中亦说：“于阗国……俗奉佛，大多僧尼，王每持斋戒。”《旧唐书》、《新唐书》中也都有记载，“于阗……崇佛教。”除了这些历史文献，不少西行僧人的记述中也提到佛香梵音萦绕的于阗小国，显得更为翔实动情。法显就曾对公元五世纪初的于阗盛况进行概括，“其国丰乐，人民殷盛，尽皆春法，以法乐相娱。众僧乃数万人，多大乘学，皆有众食。彼国人民星居，家家人 门前皆起小塔，最小者可高两丈许，作四方僧房，供给客僧及余所须。” 可见当年的盛况。  公元五世纪法显到于阗时有僧侣数万人，而当七世纪玄奘去时，于阗仅有僧侣五千多人。。

导致于阗佛教彻底灭亡的是公元960年开始的喀喇汗王朝对于阗的伊斯兰圣战。公元1012年于阗王战死，1013年喀喇汗王朝控制了于阗王国的领地。有着千余年的于阗佛教遭到了灭顶之灾，寺院僧房毁坏 殆尽，成批僧人被迫改信伊斯兰教。   

龟兹佛教自公元3世纪中叶则进入全盛时期。这些都有相应的文字资料加以佐证。如《晋书·四夷传》载：“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。”又如《出三藏记集》卷11的《比丘尼戒本所出本末序》对龟兹的佛教概述到“寺甚多，修饰至丽，王宫雕镂，立佛形象，与寺无异。有寺名达慕蓝百七十僧，北山寺名致隶蓝六十僧，剑慕王新蓝五十僧，温宿 王蓝七十僧。”文中的致隶蓝指的就是雀离大寺，也就是后来的昭怙厘寺，现在的苏巴什遗址。9 诸如此类等等。  西晋以后，龟兹的佛教已经相当普及，公元7世纪，玄奘路过龟兹时说：“伽蓝百余所，僧徒五千余人，习学小乘教说一切有部。”“大城西门外路左右各有立佛像，高九十余尺。于此像前，建五年一大会处。每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集。上自君王，下至士庶，损废俗务，奉持 斋戒，受经听法，渴日忘疲。”
10   公元7世纪，吐蕃又入侵西域，安西四镇（于阗、疏勒、龟兹、焉耆）全部陷落。吐蕃的统治酷烈残忍，赋税差役严重，民不聊生。他们的掠夺对龟兹地区的佛教文化更是一次不留情的摧毁。如此凄惨的状况一直维系到公元9世纪中叶。吐蕃在西鹘的西迁下退出西域的历史舞台  公元13世纪，伊斯兰教势力的代表喀喇汗王朝攻灭了龟兹

妙善圆满

看到 有这样一种观点：
野蛮人 跟 其他国家  打战。
其他人 打赢几次，也就那样，不会劝人改信，没搞大屠杀。
要是野蛮人 一旦 打赢了一次，要么改信，要么杀光。

所以 历史越发展， 野蛮国人越来越多，越来越多。。
难道这叫 物竞天择 强盗生存
……
希望我们大家好好修行，将来有一天能保护佛教，免被野蛮蹂躏毁灭
现在想到的是，有天能修成一个专门对治这类野蛮货的护法神 就好了
敢来毁寺院 就用雷轰击
第一次轰鞋子，警告
第二次轰头发，警告
第三次轰脑袋