投诉论坛id名为 南无普见佛 坛友的违规行为

meiw279

永真 发表于 2013-5-26 18:32
有句话叫做：不受嗟来之食。诚然您的发心没错，但是如果您始终保持一份友好，哪怕对苹果汁就像是对我一样 ...

赞同

南无普见佛

永真 发表于 2013-5-26 18:32
有句话叫做：不受嗟来之食。诚然您的发心没错，但是如果您始终保持一份友好，哪怕对苹果汁就像是对我一样 ...

您说的不错，赞叹。
我已经提醒醒目苹果汁了，让他多看看佛经及讲正法师父的开示，他不听啊。在他的三观里，只知道一位伪僧人，只维护一位伪僧人，说的再错，也全盘接受。您说咋救他吧。
软的不行，硬的也不行。刚强难化。

meiw279

这种态度的”提醒“。。。。。。

永真

南无普见佛 发表于 2013-5-26 19:59
您说的不错，赞叹。
我已经提醒醒目苹果汁了，让他多看看佛经及讲正法师父的开示，他不听啊。在他的三观 ...

我觉得一个众生嘲讽辱骂菩萨，菩萨绝对不会反过来嘲讽辱骂众生的。大乘佛教要求我们必须做对众生有利的事情，所以如果我们是大乘佛教徒，我们就应该奉行六度八正道和五戒十善，学会忍辱，和别人交流时候就应该“以无漏智慧常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语”以及“以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，” 儒家也讲：“非礼勿言"以及“仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。”人与人之间之所以有怨恨产生，就是因为不懂得相爱相敬。 我想，如果苹果汁真诚的为曾经的嘲讽讥笑向你道歉，你肯定会原谅他，反过来你向他道歉他也会原谅你。这一点，我和无我无执是有先例的，你可以看看一开始我们吵的多厉害。现在回头看真是非常惭愧，非常对不起无我无执。人心都是肉长的，何况我们不是普通人，我们是大乘佛教徒，必须利益众生尊重众生的大乘佛教徒。岂能做令佛悲魔喜的事情？

无我无执

其实是我不庄重在先，鄙人佛法浅薄，粗陋寡闻，且俗世当中浸淫过久，污泥中没有开出红莲，倒是染得一身臭气熏天，
很多事情，其实就是一口气顶在那里，谁都不肯退一步，我起这个名字，就是提醒自己不要我执太重，凡事都是我有理，不惩个口舌之快，骂倒你我心里快哉。
实际无论有理无理，都是造业，对自己没有任何好处。即使佛陀说法，也不是时时都用狮子吼，何况我们凡夫。
此次与永真师兄争执，本来是个很小的事情，最后大家一口气标上，最后谁也没有好下场，若不是永真师兄大度，恐怕我们现在还是在暗暗较劲。
但是现在各退一步，每天相见，都开心很多，岂不是海阔天空呢。末学在此也舔着脸做个和事老，请二位师兄都稍安勿躁，安静两天，问问自己内心，这个局面是不是自己修行想要的
等自己有了答案，大家再一起坐下来说说闲话不迟，阿弥陀佛

无挂碍

南无普见佛 发表于 2013-5-26 16:45
http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=7551415&iid=42776408&cid=25   太上感应篇229
25分开 ...

没看到啊！
是说229集从25分钟开始的吗？没有讲啊！还是我太愚笨了！

南无普见佛

无挂碍 发表于 2013-5-27 10:38
没看到啊！
是说229集从25分钟开始的吗？没有讲啊！还是我太愚笨了！

太上感应篇-净空讲解 ［第一七三集］

　　诸位同学，大家好！昨天下午，新加坡九大宗教联合主办这一次的千禧年祈祷温馨大会，在居士林召开记者招待会。李居士告诉我，这个讯息昨天晚上电视已经播出来了，今天许多报纸上都有这个讯息。这个活动的意义，是要把各个宗教神圣的爱心，落实到现前苦难社会一切众生。神圣的爱心，佛菩萨的慈悲，从哪里表现？就是从他们的门徒、信众、弟子信受奉行当中表现出来。於是我们就能够体会到，神圣的信徒们，佛菩萨的弟子们，就是神圣的化身，就是神圣的使者，这是我们能够肯定的，丝毫疑惑都没有。印度婆罗门教以及其他宗教里面的大德们，他们修学的态度值得后人做榜样，那就是深信真理，不做虚伪。他们所表现在生活上的，实际上就是《华严经》上讲的多元文化。有一些宗教家们，他们对於大乘的真理，那一种虔诚深信的程度，超过许许多多的佛教徒，他们真的是敬佛信佛，依教奉行。但是并没有改变他们的身分，也没有改变他们所信仰的宗教，这就是说明他们相信真理，崇拜真理，不做虚伪。

　　什麽是虚伪？假佛弟子，名义上是佛弟子，实际上对於佛法不能够深信，不能够理解，不能够奉行，他们称这些人叫虚伪。他们不是佛教徒，是其他宗教徒，对於佛菩萨的信心，佛菩萨的教诲，依教奉行，超过一般佛教徒，从这些地方就显示出多元文化。

　　佛法是教育，佛法不是宗教，佛法教化的对象是一切众生，佛法教化的范围是虚空法界，所以这里面不分国土，不分种族，不分宗教信仰，佛法是真理的教育，是真理的教学。真理表现在外面，就是一片慈悲，所以一切宗教所皈依的神圣，神圣教人也是一个「爱」字，神爱世人。

　　这个「爱」字的意义深广无尽，我们一般凡夫能体会得的非常有限，不懂得什麽叫爱。世间人把这个爱想错了，侮辱了爱，作贱了爱，根本不懂得什麽叫爱。爱就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。世间人心里只有贪瞋痴，他那个爱是贪瞋痴，完全是情绪化，喜欢你就爱；不喜欢你的时候也爱，爱你死，爱你受罪，爱你受难，他看到快活。所以世间人爱的含义是贪瞋痴，那是假的，不是真的。上帝之爱，神圣之爱，佛陀之爱，是真诚、清净、平等、慈悲。你称扬他们，他们爱你；你毁谤他们，他们还是爱你，决定没有改变。我们听到这个「爱」字，就晓得世间的爱是贪瞋痴慢，诸佛菩萨的爱是菩提心的落实，我们要搞清楚，搞明白。

　　诸佛菩萨神圣之爱，落实在生活上就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；翻过来看，世间人爱的落实是贪瞋痴慢，自私自利。同样是一个字，里面的内容、含义完全不相同。佛陀的教育，宗教教育，神圣的教育，没有别的，实在说是纠正我们对「爱」这个字错误的观念。世间人迷，迷是错认了这个「爱」字，以为它是贪瞋痴，以为它是自私自利。佛陀教育帮助我们转迷成悟，让我们正确认识「爱」字的含义，发挥「仁慈博爱」。

　　这四个字是出在《无量寿经》，我们以「仁慈博爱」的心态，对待虚空法界一切人、一切事、一切物、一切众生，这就叫做发菩提心，行菩萨道。这就是真正的佛弟子，是真正佛菩萨神圣的化身，佛经里面常讲的「受持、读诵、为人演说」。特别是末后「为人演说」，「演」是表演，做出来给大家看；「说」是为大家说明事实的真相，邪正的真相，是非的真相，帮助一切众生超凡入圣。我们的劫难就能化解，三途六道可以超越。

　　基督教、天主教讲的天堂，伊斯兰教讲的天园，佛家讲的极乐世界，讲的一真法界，名异而实同。大家用的名词术语不一样，意义境界完全相同。诸佛、神圣以真诚仁慈的爱心，帮助我们离苦得乐，帮助我们契入华严境界，过佛菩萨的生活，过神圣的生活，就是《华严经》上所说的佛华严的生活。我们做学生的人，要能够体会到神圣教诲的恩德，信受奉行，神明的保佑，佛菩萨的加持，我们才能够圆满的享受到。

　　怎样修学？我平常常常奉劝同学们，首先要肯定我们自己对於宇宙人生的看法想法是错误的，这是忏悔，这是认错，我们错了！因此修学的第一步，就是把错误放下。我说得很具体，一定要放下对一切人、一切事、一切物控制的念头，控制的行为，这是造业。你动这个念头是起惑，你有这个行为是造业，这个惑业感受的果报是三途六道，六道轮回是这麽来的。所以我们放弃这个念头，放弃这种行为，随顺佛菩萨的教诲，就是超越六道轮回。随顺佛菩萨的教诲就是学佛，学作佛，学作菩萨，学作神圣。所以佛陀教育是神圣的教育，是智慧的教育，是觉悟的教育，跟世间教育有不相同之处，我们不能不明了。体会得了，渐渐明白了，就要认真努力学习，希望在这一生当中，不但有成就，要有殊胜圆满的成就。

　　同学们也许要问，这个事难！是难。难在什麽地方？难在你不肯放下你自己的习气，难在这个地方。我们在《华严经》上看到善财童子，在《法华经》上看到龙女，在《坛经》里面看到惠能大师，他们修行证果似乎不难？对的，是不难，很容易。容易在哪个地方？容易在他自己肯放下自己的烦恼习气，肯随顺佛菩萨的教诲，所以在很短时间之内就成无上道。由此可知，这个难易不是在外面，难易是在自己；自己觉得容易就很容易，自己觉得难就很难了。所以我们这个念头转过来了，难就变成易了；转不过来，易就变成难了。什麽时候你自己会觉得我转过来了？这个形象就看你的爱心，你对一切人、一切事、一切物是不是真正有爱心，像上帝那样的爱心，像神明一样的爱心，像佛菩萨一样的爱心，你就转过来了。你对於一切众生还有讨厌的，还有不喜欢的，你没转过来，你是凡夫，你搞生死轮回，你造三恶道业，这是在日常生活当中勘验我们自己的功夫。

　　昨天李木源居士给我讲一桩事情，我们听了非常受感动。一个很虔诚的佛教徒，在寺院里面做义工，做了一辈子，一个月只拿十块钱的零用钱，做了几十年，现在老了。老了的时候，底下这一代的当家住持不理他，把他赶出去。他流眼泪哭，「你们小的时候，我从小把你们带大的，你们今天长成熟了，居然不要我了，我到哪里去？」赶出去，不要他了。

　　他有一个乾女儿，寺庙里把他送到乾女儿那儿，乾女儿也不要他，嫌弃老人。从来没有一个人碰一碰他身上，为什麽？嫌他脏，嫌他臭。他那个乾女儿不要他，把他送到天主教养老院。

　　天主教养老院接受他，一进门，修女抱他，还亲他，非常感动。告诉他：「你安心，我们会好好的照顾你。」给他换衣服，给他洗澡，样样帮助他。他年老了，手脚不方便，吃东西要人喂，没有人帮助他，这些修女们服侍他，照顾他。

　　他说：「我不信佛教了，我信天主教。我看天主教是真佛，真的菩萨。」所以他心目当中看这些修女是观音菩萨。一点都不错，他有智慧，天主教的修女是观世音菩萨化身，天主教的神父是阿弥陀佛的化身。

　　我们听了非常受感动，这个老人说的话我们听了肯定，我也深深相信这修女是观音菩萨，神父是阿弥陀佛，我相信，我一点都不怀疑，我也是这一种心目看待他们，尊敬他们，值得我们反省。

　　我们寺庙里的佛菩萨都是假的，魔在那里装的，不是真的。《往生论》注解里面说到，昙鸾法师讲的，末法时期寺院庵堂都是修罗罗刹在做主宰，不是佛菩萨。佛菩萨在哪里？我们在天主教看到，在其他宗教里面看到，真正有爱心。他们真理的教育落实了，我们是口头里谈谈而已，有的时候谈都不谈了。

　　所以我们看世间所有一切宗教平等的，全是真理的化身，全是真理的形象，不分彼此。我们「礼敬诸佛，称赞如来，广修供养」，我们明了要认真努力去做。好，今天时间到了，就讲到此地。

醒目苹果汁

末学现诚挚的向论坛ID名为  南无普见佛 的坛友郑重道歉！
请您原谅末学昨天不恰当的言语和举动！也请您原谅由此而对您带来的伤害！
对不起！请原谅！

南无普见佛

醒目苹果汁 发表于 2013-5-27 12:26
末学现诚挚的向论坛ID名为  南无普见佛 的坛友郑重道歉！
请您原谅末学昨天不恰当的言语和举动！也请您原谅 ...

道歉与否不重要，关键是学佛路上要有正确的知见，而这个知见是要靠多看原版佛经及大家公认的祖师大德的开示而来的。
希望你能走出某人的影响，多闻多思。

醒目苹果汁

多闻多思

谢谢您的鼓励！末学一定将闻思修贯彻到实处。

醒目苹果汁

末学诚挚感谢 永真 坛友及 无我无执 坛友的好意劝导。谢谢您二位！

南无普见佛

醒目苹果汁 发表于 2013-5-27 12:41
谢谢您的鼓励！末学一定将闻思修贯彻到实处。

阿弥陀佛。我有些语言也过激，忏悔。

无我无执

皆大欢喜，阿弥陀佛，

永真

风平浪静，海阔天空，岂不美哉？

笨者之帚

阿弥陀佛，随喜各位，感谢永真和无我无执的示范。
明天要远行，一直在忙手头一些事，社区有些疏于照顾，不过说实话，当时我也在想，问题应该能自己解决，醒目兄和南无兄都是老坛友了，在社区不是一年两年的时间，特别是南无兄，几经封号、打击，仍然不舍不弃的留在社区。这证明，大家对社区是关爱的，对于佛法也必定有着正信，愿意相信、接受佛陀的教导，也认同格鲁派的。既然是这样，解决问题就有着共同的基础。
关于净空老法师，本坛曾经明确说过，由于不是格鲁派的，我们社区这边持不评论的态度，既不肯定，也不否定，如果有些具体的论点或者见解，肯定我们是以格鲁派历代传承祖师抉择的法义为准，然而这只是秉承社区一贯的态度，不涉及对人物的臧否。实没有必要在这上面多做争论。在法义讨论上，坚持对事不对人好些，具体的某个说法是不是如法，不要看说的人是谁，而是要抉择其是否符合佛陀的法印。这点也是佛陀一直教导的【比丘与智者，当善观我语；如炼截磨金，信受非唯敬。】的态度。