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标题: 魔，說的似正法，卻引人遠離正法 [打印本页]

作者: nbmi 时间: 2016-10-31 06:42
标题: 魔，說的似正法，卻引人遠離正法
魔，說的似正法，卻引人遠離正法。

但是是誰在引，要看清楚。曲解他義，斷章取義，然後自許為如實呈現的負面式引導。

為自為他皆須仔細觀察思惟，自雖無意但造其因，亦感其果。

佛與魔的差別在

菩提道次第廣論講記第九卷 A面 / B面

上日下常法師

Through hearing, phenomena are understood, Through hearing, wrongdoing is overcome, Through hearing, what is meaningless is eliminated, Through hearing, nirvana is attained.
【「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」】

(p17) 四句話。這話的意思好像很簡單，你由聽聞啦才曉得法，這個法是代表一切，一切法由聽聞你才知道。不，這個地方有個特別意義，佛法所講的法，它有一個目標，如果說不能跟那個目標相應都是戲論，戲論是好聽的，另外一個名詞—魔業。魔跟佛有什麼不同？魔跟佛的差別是恰恰相反。佛是把我們從生死輪迴當中救出來的，把這個錯誤的行相指出來，讓我們了解這錯了，怎麼去覺悟；由於覺悟，然後從這個痛苦當中透脫出來。魔不是！他恰恰相反，專門把你拖下去的。所以我們對這個法正確的了解，是要了解這一點。假定你了解了這一點，而不能跟這個相應的話，那個就是一點意思都沒有，是戲論。所以不是我們說懂得很多，我們有太多這種情況之下，一聽：啊，這個覺得都懂了，這個東西好像一點意思都沒有。或者他講是那點，你有你的見解，那個東西啊，這是個很糟糕的事情，很糟糕的事情。

現在這個地方說「聞知諸法」，特別的意義什麼呢？要得到真正的正見，了解這個法的特質，了解這個法的特質。而我們眼前並不是完全不知道，我們曉得這個叫什麼、那個叫什麼，說得一大堆，可是這些東西對我們真正的苦樂有關係嗎？沒有直接關係。對我們眼前極大部分的事情，知道得越多，倒是知見稠林，煩惱叢生，不如不知！所以他這個地方真正告訴我們的，由於聽聞佛法而得到正見，正見就是告訴你迷悟的關鍵，哪一個是對，哪一個是……那麼曉得內外的差別。

作者: Winter 时间: 2016-10-31 09:14
南南
又是你要出場的時候了

作者: 學弘正法 时间: 2016-10-31 20:31
福智現在不是靠法在攝持，而是靠“福智更偉大”，來餵養大家希望，以便繼續撐持下去。

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/335860061#comment-42568910

#7 訪客於 2016/10/31 17:14

福x團體於今年三、四月間啟動「連線超薦法會」，每星期二於台北，台中，台南，高雄各地由僧團如定法師主法，誦般若經、佛前大供進行法會，為亡者（學員一等親、二等親）作七！
主法法師如定法師，最近幾次在台中的法會上，ㄧ再向福智學員強調，如果殯葬事項交由"佛化公司"承接，則如定法師可以去主持告別式的無常經頌經儀式，但若由某一殯葬公司承接殯葬事項時，如定法師說：那他就不去參加告別式了！
據說"佛化公司"的股權，福x團體佔有50%以上！
？？？？？法師放下身段，捲入殯葬業的生意競爭！

想想日常法師會怎麼看這件事！
如定怎麼向日常法師報告這件事！

#8 幫樓上補充截文於 2016/10/31 18:20

2015年8月19日星期三之二

父母子女的關係，乃由眾緣聚合而來。善緣子女，不教亦能孝悌。惡緣子女，縱教也成怨家。倒不如『正心修身』為兒女們進『積德做福』以求感化，比較有益！不僅自己應該『慈眼視眾生』善待自家兒女，自己先克盡本身的『孝道』，但問自己孝不孝，莫管父母慈不慈。先盡自己的『道』，最為要緊。父母是需要我們孝養的，都是我們的福田，離開了他們，我們還向那裡去積德修福呢？

上一篇提到『魔境』領教到『凡所有相，皆是虛妄』，何懼化有乎？『四大本空，五蘊非有』既然無我，魔能奈何哉？魔若相害，則我正好將此幻有之身命，佈施給他，回向大菩提道！一般魔 (非人) 他不是來嚇你，而是來護持佛法的護法神，他們不是來傷害你，是你自己『隨妄原為病，力遣亦成魔。』要時時把持著稍有功夫的修行者『見怪不怪，其怪自敗』深信皈依三寶的心理狀態是『信為道元功德母，長養一切諸善根』。

我算來是『半路學佛』，社會習染深，年齡已趨老大，矯正根性極困難，且頭腦遲鈍，未來學佛的光陰已經沒有多少。稍有優勢1.飽經人生的境況 2.容易領味經論的意旨 3. 自動，自發，不是被動和盲從。我們的人天導師釋迦牟尼佛他也是『半路出家』的！

常見世俗喪主人家超薦亡靈 (亡魂) ，『七』中，往往竟將死者『遺像』，供置佛菩薩像前。此種用死人相片遮障佛像的罪過，想來必定不輕。他們往往是不懂，沒有人教，沒有人說，亦沒有人敢糾正，我們的俗法是『死人最大』佛法裡並不代表不知者無罪。為眷屬或親友作佛事，期許得救，則自當格外尊重佛像，供養禮拜，才會得到感應。若徒為做做喪事排場，順過人情世禮，經懺之事，心不在焉：如此，則不但死者已難解脫，恐怕生者還要植殃，奉勸喪主人家，趕快注意及此！『娑婆世界』正是一所大道場，正因為有了這些沉溺罪苦的眾生，才有實踐『菩薩道』的機會。師父和佛經及法師們都教我們『念佛人』，剎那不失『般若』，生命，不過是太虛中的一塵，永恆中的一瞬間而已，若能將此『皮囊』將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。

辦『喪事』的人家，請人來為亡者誦經禮懺，應該禮請一些『清齋淨戒』較有修持的僧尼，始可仗其素行的功力，而使存亡兩利的。但有些人們 (喪家) 竟忽視了佛法的意旨所在，只管湊集那些『敲得漂亮，唱得好聽』，而不重視修持的人，去給人家唸經。只顧應付『場面』，甚至還視為是『雇工』在對待，不管亡者苦樂。我就看過我鄉下的親人去年告別式的錄影，看了真痛心，請了一票嬈嬌女眾樂隊，穿的極短，快看到內褲，白色百摺裙，屁股妞妞妮妮，脂紅腥騷，各個吹喇叭，娛眾，繞棺木，對於我往生的親人又有何補益呢？『散花伎樂』乃是天仙，以諸華香，並不是扮演娛樂活人，做給喪家看，有失清淨莊嚴，梵音妙儀。

誦經禮懺，只要大家唸的整齊，也就夠了。至於超拔亡靈，能否得力，關繫到『行持』人的勝劣。我就最記得陳奕成班長對我安慰的那一句話『廣論班的同學每一位，都有道行 (功德) 好幾年，平時又都有在做善行，惡業沒有再造。隨便一位來幫妳爸爸做回向，就遠比專業誦經團的師兄姊有功德』。

自從那一次他們來，我為了報答廣論班的同學，來為我父親告別式誦經的恩，為了報師父恩，福智恩，佛恩，報班長恩，從此以後，只要我知道，有同學家裡，有喪事我都會參予，去莊嚴告別式誦經法會。

看來看去的葬儀社唯有『佛化禮儀公司』最值得信賴交託承辦。每次我去參加某某人家屬告別式時，若是『佛化禮儀公司』承接的案子，都會看到我們班，同組的劉時淵師兄服務大眾，他是業者之一，福智的師兄師姐們，都是莊嚴肅靜，排班分列男女眾，穿著一身黑袍海青外，並無太特別的標識。先禮敬佛。佛前供花，供燈。福智「善事業」認證的機制是以喪禮「佛化禮儀公司」是福智的師兄姐開的，

聽說陳奕成班長也是股東之一，也聽說『佛化禮儀公司』的老板很多 (經營者)，自然他們也都是廣論學員。因此，大部份廣論班學員有喪葬禮儀時，也就充分的相信與委辦，證明師父和廣論上所說的我們『是同路人』生生世世同樣走修學佛法的一群人，因緣際會又相遇了，再繼續走向菩提大道，我們是佛弟子，不是戲班子。每一場告別式，都如同自己終生大事一樣的，把每一位告別式的往生者，通通送達到佛國才放

作者: nbmi 时间: 2016-10-31 23:26

Winter 发表于 2016-10-31 09:14
南南
又是你要出場的時候了

無論是否同樣是學佛，或者不是在學佛，無論在哪個團體學，一樣也都可以提出觀點呀~~^^

作者: nbmi 时间: 2016-10-31 23:37

學弘正法发表于 2016-10-31 20:31
福智現在不是靠法在攝持，而是靠“福智更偉大”，來餵養大家希望，以便繼續撐持下去。

http://scm201407 ...

魔，說的似正法，卻引人遠離正法。

誰在引，要看清楚。
曲解他義，斷章取義，然後自許為如實呈現的負面式引導，是原事件者在引導，還是轉述者在引導？!

但是當魔真心想學佛時，能不能學？可以，只是習氣使然，未能達到真正如法如理。

事實上，也不用指著別人說"魔"，倘若凡夫實際能真正如法如理，就不是凡夫。

能不能學？不但是可以，而且是正就要從眼前的那一步走起。

作者: nbmi 时间: 2016-11-1 05:46
本帖最后由 nbmi 于 2016-11-1 05:55 编辑

無法忍耐，是出自於煩惱，還是大慈大悲？！

前者是瞋心，將燒毀一切功德，不可不慎。
不忍眾生苦，就不會用引發他人瞋心的方式看事情。

該對治的是自他的煩惱，而非自他的行為。當一部分煩惱滅，一部分行為自然趨向正法。

請問以上所述之理路，是歸屬於魔說？還是佛？

作者: Winter 时间: 2016-11-1 06:47

nbmi 发表于 2016-10-31 23:26
無論是否同樣是學佛，或者不是在學佛，無論在哪個團體學，一樣也都可以提出觀點呀~~^^

清官難審家庭事!

作者: sunsun 时间: 2016-11-1 08:51
\\凡夫實際能真正如法如理，就不是凡夫。\\ 這句話有點怪怪的喔！你這個話的論點出自那裡啊？首先如何定義凡夫?其次如何定義不是凡夫?不是凡夫後又分那些?個別要有何斷證功德才能達到? 不好意思又多嘴，但是看到似是而非的說法又扯上佛法，很難不多嘴

作者: Winter 时间: 2016-11-1 09:16
多嘴無益

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-1 09:33
"下地狱"三个字是福X人最常用的词。学佛就是不想下地狱，没想到在福X团体学佛后，离地狱之门最近。

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/335930252#comment-42570110

#1 訪客於 2016/11/01 03:33
•
• 自己周围朋友很多是基督徒，他们知道我是佛教徒，从来没有一个人和我说过，你若是不信上帝，会下地狱。
• 唯有福X团体学员和法师，经常会和信众说: 不要诽谤佛菩萨，会下地狱的，咱们都是凡夫，怎能知道佛菩萨的证量是什么，常师父和诸位法师都认可的老师，你们怎可随意点评，这样造下的身口意恶业，后果非常严重。
• 自己就想，不是说佛菩萨都非常慈悲吗？怎么稍微表示一下对自己看不清楚的佛菩萨提出质疑，就会下地狱?
• 佛教徒真是没有基督徒有包容心。
• 后来接触到福X团体外的其他佛教徒，发现很少有法师和信众会把下地狱挂在嘴边的。
• 现在看来"下地狱"三个字是福X人最常用的词。学佛就是不想下地狱，没想到在福X团体学佛后，离地狱之门最近。
•
• #2 訪客於 2016/11/01 07:18
•
• 喔！他們還特別教小孩這些下地獄的故事。
• 他們真的是喜歡把下地獄掛上嘴巴的。而白如紙的孩子也深受影響，我也得矯正這個部份。
• 現在我在其他佛教團體，人家不太說地獄觀，倒是常說慈悲觀智慧觀。
• 也許這些人相應甚麼故心中掛念的就是甚麼吧！連說佛法故事，都說菩薩下地獄救眾生。菩薩故事之多，偏說地獄的故事。真是奇怪的心靈啊。

作者: 葉小釵 时间: 2016-11-1 10:09
本帖最后由葉小釵于 2016-11-1 10:22 编辑

何謂正法？有標準？佛定義正法的標準，團體有大力推廣與研討？若無，團體是在推正法還是相似法？很清處，若學佛，不跟佛學，不跟來源清淨的法王學，跟一個口耳相傳，法師說，常師父說她如何了得，細心觀查她的說法，與大經論是否穩和，一味聽法師說，常師父說如何如何，這叫宏揚正法，真是令人不知如何說，
常師父自己在廣論第二輪說，第一輪有許多錯誤，所以講第二輪，團體目前發展到，不能說常師父有過失，否則就是觀師過，墮地獄，若如此，阿底峽尊者應該墮地獄，此公案在廣論，自己去思維吧法王是常師父許多法師的上師，自己心中有無法王，自己清處，若你不認法王是傳承上師，認為常師父是你的上師，所以不管法王對金女士的建議，這樣的作法是你所謂的宏揚正法的依師規理，那還真是魔所推廣的魔正法，
自重吧，李學長的木子觀心學堂有對團體發展的評論公案，自己去看吧

作者: 云水堂主 时间: 2016-11-1 10:36
本帖最后由云水堂主于 2016-11-1 10:48 编辑

把尊重师长变成个人崇拜，把归依佛陀变成神秘主义。
——这是当前“视师是/如佛”的错误偏离的具体表现。原因有两：师资资质不严格（说狠话就是：有些居於法座上的“师长”，无论是硬件还是软件，其实很不够资质！偏偏自己还真当回事了。），学习体系不健全。总得而言，是对“归依法”的理解错误！

任何把教法的传授剥离出师长的本质，把佛陀的本来身份——导师，篡改偷换成“造物主”，其结果即是把一个人神秘化、变成个人崇拜、造神运动，鼓吹出“永无错谬，绝对正确”。20世纪以来，欧亚大陆的国家、公民历史上，因对国家领袖和理论主义施行疯狂的、荒谬的个人崇拜，而枉顾道德公理、蔑视客观规律的惨痛教训在宗教界可以麻木不仁，且堂而皇之地行之有道。

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-1 10:42
透過精準的模仿，來呈現自己「最像師父」，如此「展現自我」，是與修行背道而馳的。

摘自木子觀心學堂
人云亦云（一）
http://leeleelee.pixnet.net/blog/post/46466968-%e4%ba%ba%e4%ba%91%e4%ba%a6%e4%ba%91%ef%bc%88%e4%b8%80%ef%bc%89
信仰宗教的人，有一個生命目標，所以比較會往善良的道路前進，而且會積極想幫助別人。但是，光有虔誠向善之心還不夠，必須要多點理智，否則利人可能會變成害人。
※　　　※　　　※
我曾經在一個佛教團體服務，擔任幹事。
某日，信徒介紹一位工程師與我師父見面。
這個工程師沒信佛，卻是對出家人非常恭敬。（一見面，就彎腰九十度，說實在，我天生不太相應這種態度。素未相識，何必如此恭敬？）
工程師跟師父聊起，他發明了一套測量身體機能的儀器。依據中醫的經絡穴位，將其電能值比對，可查出各個器官有無生病。然後，再配上中藥，跟電能值平衡，當搭上去可以達到標準值，代表此藥具治療效果。
（我曾經學過中醫，年輕時還曾經去考中醫師，所以聽過這套東西。1975年左右，德國人就發明過經穴電信能的儀器。------看來他是把這個儀器改良，再配上中藥治療。）
師父表示很有興趣，請他下次帶來測測看。
第二次我不在場。聽說師父很高興，鼓勵他把這套東西發揚光大。他說，現在已用它來幫人治病了！
（我聽到了，很訝異！一者，醫師法的限制，他是不可能執業的。二者，光憑著電能「天平」來開藥，不去考慮全身整體平衡，這絕非中醫的精神。）
我想：應該是師父慈悲，要幫助他，讓他走向佛法，成為一個有愛心的人，所以認同他。年輕時，我也為師父針灸過，後來才看出這個實況：是他要靠近我，以便幫我；不是真要我幫他。師父喜歡找各種醫師為他看病，都是這種動機。
工程師去了好幾次寺院，為師父、為裡面的僧眾測量、開藥。接著，他歡喜答應說要學佛！
我想：這真是好事！
他來上佛學課了！
沒多久，信徒間開始傳論著，他幫師父跟僧團治病，療效神奇。於是有人想去找他看病。
工程師誠懇邀請重要幹部去參觀他的機器，並且期望幫他們作一下經絡的「全身健檢」。
第一次作整體性測量，需要兩小時，收費八千元。但是重要幹部對佛教貢獻卓著，所以他完全不收費。
某一個大企業的總經理，近二個月來瘦了十幾公斤，正在憂慮身體是不是出了大問題，幹部建議他去找這個工程師測量看看。
總經理測出來的結果是得了胃癌。所幸，可以配到適當的中藥來平衡。（他的藥很特別，除了中藥，還把維生素搭進去「秤」。）工程師保證兩個月會見效。
二個月後，總經理體重恢復，於是決定辭掉工作，全心為佛教服務。（總經理一直沒去看西醫，因為他相信越醫越快死！）
工程師治好了胃癌的消息，在我們信徒間傳誦起來！這個消息比當師父的「御醫」更有傳播力。
「這是師父認可的神醫！」
「他把胃癌都給醫好了！是佛菩薩安排來幫助修行人的，正法將興之兆啊！」
某日，一個女居士做夢，夢見這位「醫師」是明朝李時珍來轉世的，她做完夢，第一個告訴我，我只當作是在說「夢話」。------不過，一個星期後，我聽見了好幾個法友跟我說：「他是李時珍的轉世！」但已經不知道這原來是某一個人做夢的結果！

人云亦云（二）
http://leeleelee.pixnet.net/blog/post/46524364
群眾心理學說：當人群聚時，受到集體情緒影響，只剩下五歲左右的智商。
以佛法而言，眾人的煩惱很容易，引動我們內心的煩惱使我們失去正知正念，以致於把「非理」視為「正理」。

　　　※　　　※　　　※
工程師治好胃癌之事，我一直沒有很深信。因為老總工作壓力大，本有離職打算，現在遇到相信的人，吃了藥，身體當然會改善。
但他始終沒有去照過胃鏡，所以真相不得而知。
「神醫」事績，轟動了義工群。有一位女士，經濟困乏，別人支助她，也去測量身體。得到的結果，是她已有癌症前兆，不好好治療，就會變成鼻咽癌。大家合力湊了三萬元，幫助她醫病。
此時，我還是不解，她的鼻子紅紅的，酒糟鼻的樣子，怎麼不先去皮膚科查查呢？
另有一個小姐，沒什麼病，以健康檢查的心態去作了測試。結果是內分泌失調，必須吃中藥跟維他命。用儀器測試後，需要吃兩湯匙的維他命E。（維他命Ｅ雖無大礙，但它是脂溶性的，吃進去不那麼快可以排掉。而吃這麼多，安全嗎？）
我開始想到，沒有專業醫師處方，是會有法律問題的。
沒多久，工程師找來了一位中醫師，掛名駐診。實際上仍是以機器測量為主。隨著龐大的看病人潮，所以還僱了二個助理，一位負責接電話，排約診時程；一位負責打電腦、包藥。像中醫診所的工作室，氣派非凡。
這種只信機器，不信醫師的問題，還有一窩蜂看病的現象，總覺得應該適當建言。
可是，大家都非常相信，怎麼建言起呢？
啊！整個故事起源跟師父有關！從此處下手吧！
我不敢直接去提問，而是找在僧團出家的舍弟，告訴他：「師父御醫，神醫李時珍……」這一堆故事，聽完後，他說，他們僧團都不知道。
我問：「師父會特別推薦某個醫師，叫大家去找他看病嗎？」
「不會！僧人所專精的是佛法，專醫煩惱疾病，身體病痛並不熟悉，所以師父不可能有『推薦』的能力。又即使來醫師父的病，醫得好，也是因緣和合，不盡然所有人都會見效。」
了解法師的想法，我就放心了！於是再提醒機器有其局限，依賴機器看病是非常危險的事，這會牽涉法律問題。
法師表示，適當時刻他會作反應。
一星期後，我師父的侍者，來到台北。一組一組跟義工們座談，了解他們學習的心得，之後附帶提醒了一下，看病要有自己的判斷，不要一窩蜂。
侍者法師來過以後，一夜間，沒人去「測量」看病了！靜悄悄的沒人去，也沒人問為什麼？「神醫」一個月內消失在大眾視野中，他的工作室也移到租金較便宜的偏遠地區。
說實在，我對這種轉變，覺得很不能適應。當師長往東一步，自己快跑兩步，其他人衝三步。師長突然就停下來，自己趕緊向西跑回一步，其他人則快跑兩步。不論跑東還是跑西，都不知道為什麼，只在模仿。
透過精準的模仿，來呈現自己「最像師父」，如此「展現自我」，是與修行背道而馳的。

　　　※　　　※　　　※

這是很多年前的故事了！偶而想起來，就覺得很值得反思。
其一，宗教團體成員，全都是因為信心而投入，可是投入後，全然的信賴，很容易失去理智，變成「有信無慧，見哭則哭，見笑則笑」，因而走向錯道。---要破除「我執」，可是卻落入「我執」的另一種圈套。
其二，團體中，因為互相模仿而形成群體意識，群體言語，群體行為，看似神聖，卻有可能是「無明」的產物。眾生習性千差萬別，雖然學習同一套修行方法，仍然是要自然呈現「同中有異」才是正常，可是團體無形中會創造一致化，壓抑個體差異的事實。
其三，團體大了，如何避免滲入「利益追逐者」來收割「奉獻群眾」的善心善財，可能也是一大課題吧！（並非是此故事的工程師必然有問題，而是群體中很容易被有心人操作。）

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-1 11:57
唯有創造外在虛擬的敵人，才能讓大家同心對外，忘掉內部問題。

#福智接班上師或福智高層在擯除李學長後還是不放心的要造謠嗎
2015.1.13

RE-對福智學員在福智學習上已現出或將現出之堪辨析的討論與建議 [2015.1.13]

#1 V 於 2015/01/13 21:00
幾個問題請教大家

今天與一位雖然在法人位階不高,但卻能與上座法師,私下聯絡的朋友吃飯

聊了許多(其實我很討厭自己這種反間諜的行為)

我非常想告訴大家他說了甚麼

但容我再思考一下

因我想他所告知的事情,應該目前沒有法友知道

但有一事,想請問大家

他告訴我,網路上的格魯論壇(相信大家都不陌生)

是李衍中[李衍忠]學長所架設的

他門有一群人,用這個論壇在攻擊毀謗師父以及金女士
(聊天中有提到關於網路上關於金女士的討論)

他嚴厲勸誡我絕對不能看! 通通是假的!!

由於我只看過版主以及宗師姐的部落格

沒有研究過格魯論壇

可以請知情的法友告訴我嗎?

謝謝~

C 這真是我現在聽到的最大的謊言, 這個網站,我只發福智的討論議題. 到現在(2015年) 大陸或香港法友, 沒有人再有興趣談福智的質疑 .

現在可以說,只有我在將我版上 2014年7月以後的諸多討論,貼上去.

看的人有增加一點, 但還是沒有一個法友,有興趣跟我們這些福智人切磋. 因為我們談論這個議題, 已經被封為史上最長的議題.

現在這位跟V說話的福智人, 自己為何不上該網站去了解狀況.

若他現在敢這樣的告訴V "網上的格魯論壇(相信大家都不陌生)是李衍忠)架設的話” -我會照樣的貼上格魯論壇, 看管理員如何回答吧 (若真有回答, 我會在版上發佈)

但說實在, 大陸的法友, 就我感覺, 人家都是在看福智笑話居多, 現也不過又添一樁罷了.

不相信的, 可以到該網頁去發問. 若不好註冊, 沒關係, 我這個版上的文字, 幾乎都會轉貼上去.

以目前也只有這個屬大陸人架設的網站, 在2008年的10月開始討論福智問題

#9 z 於 2015/01/13 22:37
回V
格魯論壇應是祈竹仁波切的在家居士們負責成立的。有關福智的話題只是比例極微小的幾個。甚至是被管理員看成是懶得理會的佛門笑話了。
http://gelu.org/forum.php
講這話對李學長是無中生有的詆譭。
李學長的〈木子觀心學堂〉，還是請人幫他打字的。他對電腦是外行。
他的學養、修為令人欽佩。
雖被擯除，並未多發一語。
只說可能是過去生曾造下批判他人的業，今生才會蒙受不白之冤。
他也感謝這段緣起，讓自己消除原本可能要墮三惡道的惡業，並讓他對無常、對不定過患有更深刻的體認。

以上提供大家參考，如果錯誤請指正。

#13 訪客於 2015/01/13 23:11
….
3. 說格魯論壇是在攻擊日常法師-->我上去看過，並沒有出現對日常法師有這種狀況。
關於金女士的部分，他們主要是想找出金女士的來歷/底細。是有開玩笑的語氣，不過還不至於到人身攻擊的地步。

說>通通都是假的! 並嚴厲勸誡我絕對不能看!>
1. 告訴V朋友的人，一定自己上去論壇看過。
2. 說"通通都是假的"，論壇裡有一些是格魯弟子，看得出分析都很中肯(上善如水...etc)。如果論壇的人沒亂中傷別人(並不是"通通都是假的")，那說謊的就是告訴V朋友的那個人。(推測)

#15 玨於 2015/01/13 23:22
再補充一下，如果用心看過李學長的部落格，會發現他對常師父是充滿感恩的。
再者，關於常師父的行誼，我以前都是透過該部落格了解的。很感謝他寫下這麼多常師父的故事。
福智內部有ㄧ種文化，就是聽說，而且永遠找不到放消息的源頭，大家就是一直傳話；想想聽說了多少年金女士快來了的消息....

C”福智內部有ㄧ種文化，就是聽說，而且永遠找不到放消息的源頭，大家就是一直傳話；想想聽說了多少年金女士快來了的消息....”
…> 我看福智又要增添一個才藝- 那就是如何聽說與如何傳話.

作者: 云水堂主 时间: 2016-11-1 14:04
《動物莊園》裡，公豬拿破崙對一切質疑它領導權的、路線方針的，都斥為是那個“叛逃的'雪球'（當年和它一起起義的公豬之一）這個階級敵人在搞破壞”。

鹽茶蛋和三億人文盲這種明顯不可能但卻說得出口的東西出現在大眾面前，那“格魯論壇”云云，以此類推……

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-1 23:19
五年內, 福智里仁營業額要達一千億: 在嚴肅的師父面前，煩惱種子不敢現行，金甦醒了他們宿世所種的煩惱種子;福智這種故作開放的現狀,不知是在開倒車還是在亂開車呀

#1訪客 on 2015/04/23 00:05
五年內里仁營業額要達一千億
里仁門市從業人員培訓學習手冊 p.11
[建構22世紀里仁傳承核心價值] 內文提及.....

短期目標 (2013年): 實現"台灣"健康事業領導品牌
中期目標 (2020年): 實現"華人"健康事業領導品牌
長期目標 (2025年): 實現"世界"健康事業領導品牌
故，今年是2015年，里仁目前正在朝向 2020年的中期目標邁進
#2葉造on 2015/04/23 00:42
金女士對里仁年營業額定下三個一百億目標
1. 一百億新台幣
2. 一百億人民幣
3. 一百億美元

再看看常師父的慈心開示。假如法人事業以追求現世名利為動機，常師父說過會把事業關閉。(不是開示原文，不過可以找慈心開示手抄稿對照。)
現在的作法與常師父的指導差太遠了。

#3訪客 on 2015/04/23 07:20
"里仁福智卡"可不可以預借現金?

#4訪客 on 2015/04/23 08:17
聽一位教室長說他的區域今年里仁展店計劃為新開二家店，因為他並無這方面的專長，沒有展店經驗，資源又少，所以一直沒進展，上級常來關懷，壓力很大。又因鄰近區域新開了一家里仁店，造成他的店業績下滑，憂心忡忡，壓力更大。

感想：教室長原來是幹這事的，我還以為是推廣佛法呢!

#5 訪客 on 2015/04/23 08:41
整個團體的宗旨大變了現在是比人多與錢多的世代 "法"用來騙人和嚇唬用的可悲啊!!
我們要多支持"三不三多" 用行動來表態加油

#6訪客 on 2015/04/23 10:20
要那麼多錢,死前怕來不及花,人民幣換幽冥幣;
圏那麼多地,日行也不過百步,夜眠也不過一舖。
就算建塔寺,也不過骨灰一罈,居塔寺之一隅。

大地及日月,時至皆歸盡,未曾有一物,不被無常吞。
没有無常如幻觀,會將三有輪迴盛事,誤當已得解脫相徵,益加執持諦實有。

#7 訪客 on 2015/04/23 10:27
里仁當然會有營收，很多師兄姐自掏腰包買地蓋店加上義工無酬付出，為誰辛苦為誰忙？

#8訪客 on 2015/04/23 12:13
里X店穩賺不賠
賣不掉的麵包，被老鼠啃咬的商品.....
有一堆學員與店員會護持
怎麼會沒有賺錢？

#9訪客 on 2015/04/23 12:38
宗喀巴：初務廣大求多聞，中現經教皆教授，後盡日夜遍薰修，為弘聖教遍迴向。
格魯：我之師長宗喀巴，或居兜率或極樂，任住何處勝淨土，我等願生眷屬首。
對比下：初不廣大求多聞，中唯讚誦當教授，後唯展店求徒眾，棄聖教已何所往？
福智：汝之師長金孟蓉，或居東北或北美，到處圍地當淨土，汝等出家何所宗？

#10訪客 on 2015/04/23 12:47
改"投資圍地興樂土

#11 訪客 on 2015/04/23 14:18
#9樓師兄，作偈直指福智高層三毒相，不見居士慈悲心，處處皆現貪吝相！事明白且理真實

#12訪客 on 2015/04/23 15:12
去年[2014年]10月憶思恩法會，我在後台做小小義工。資歷尚淺的我並不認得什麼高層。但那天有一幕讓我很震驚。就是，好像是那些高層在前台表演完讚頌後回來，一到後台，一群女居士們蜂擁而上圍繞那位高層(是誰，我就不說了)，那位高層也一一擊掌回應。我的震驚是，這是佛教團體的法會，怎男女之間這麼的不保持距離？而那位高層似乎也很享受這種光環？或許是我多慮了
C 那位高層也一一擊掌回應。我的震驚是，這是佛教團體的法會，怎男女之間這麼的不保持距離？而那位高層似乎也很享受這種光環？或許是我多慮了
.....> 這就是福智現在要一反以前的保守作風乃至居士之間也要這樣開放的互相碰觸嗎?
這種開放或活潑的風氣, 會是誰帶出來的, 法師嗎? 不會吧
那大概還是福智現在最高總司令金的傑作吧
福智這種故作開放的現狀不知是在開倒車還是在亂開車呀

#13 訪客 on 2015/04/23 23:3
「一群女居士們蜂擁而上圍繞那位高層(是誰，我就不說了)，那位高層也一一擊掌回應。」...>是那位高層啊！？

#14訪客 on 2015/04/24 00:23
是誰，我就不說了...就某學長。
因為這事讓我想起年輕時，在一家300多人的公司當小秘書，每開月會時我老闆在台上呼風喚雨像是那麼回事的。下台之後，老闆走在我身旁，突然跟我說：怎麼樣~我剛才很帥吧！
學長的表現就如上那種感覺。

#15 訪客 on 2015/04/24 07:14
凡走過必留下痕跡，冷眼旁觀的人不少，隨喜！
之前在嚴肅的師父面前，煩惱種子不敢現行，金甦醒了他們宿世所種的煩惱種子，這是唯識的見解，繼續觀察吧！

#16訪客 on 2015/04/24 07:18
或許在當時那個情境下，每個人都搶著要擊掌，也不得不回啊…
就像演唱會歌星和粉絲握手那樣

#17 訪客 on 2015/04/24 07:43
“每個人都搶著要擊掌 .....就像演唱會歌星和粉絲握手那樣 ”
如果不回擊，下回大家就不會自討沒趣！

“就像演唱會歌星和粉絲握手那樣”
已蔚成風氣。視而不見，或將其合理化，都將加速腐敗！

#18 訪客 on 2015/04/24 08:27
請問 #14 是里仁全台體上台唱讚頌？

#19 訪客on 2015/04/24 09:20
是老學員還是里仁全體。忘了

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-2 00:08
本帖最后由學弘正法于 2016-11-2 00:12 编辑

"對團體啟疑,就是質疑師長,不恭敬善知識"-這種說法算是相似法嗎? 又更加讓充滿疑惑的同學倍加恐懼,有苦難言,只怕所累積的資糧,一朝全毀...這樣應該嗎; 只是想了解真相, 跟問些問題，何來毁謗之有呢？

摘自宗達強部落格
原來最有殺傷力的是～福智人說出心中的痛....[2015.3.27]
本版從開版以來，每天的點閱量大多維持在1、2百，偶爾到3、4百而已，對當局而言，僅只是“狗吠火車”根本不看在眼裡，所以本版不像棄昧版，經常出現狀況，始終是無事一身輕。

沒想到3/1金小姐曝光當天，本版點閱量竟衝上4、5千，並且湧入許多留言～震驚、害怕、擔憂、生氣、沮喪........複雜的情緒一下子全上來了。此後本版點閱量就一直維持在1、2千左右，感受到法友們很需要一個抒發的管道，因此重新開放自由留言。（註：之前設定會員登入留言，是要防堵某人洗版。）

而金小姐離開後，似乎大家情緒較穩定了，漸漸地有人上來訴說過去所經歷的事，當他們娓娓道出心中的痛時，觸動了更多塵封已久的心，人們紛紛上來，或詳細或簡短的呼應著。

我們單純看“說”這件事，說之前，當事人需要很大的勇氣，說之後，當事人多少可以得到自我療癒。然而這樣卑微、和平的舉動，竟然引起了注意，哈！我終於明白，原來，當福智人把心中的痛攤在陽光下時，對他們最有殺傷力....。

本版人氣上升完全是拜金小姐公開現身所賜，但沒有智慧的人，就是會本末倒置，所以假如本版遭受攻擊，不要驚訝，也無需生氣，就只是證明，什麼樣的人會做什麼樣的事，如此而已。

我想反問一句話：把石頭砸碎，就沒事了嗎？最愛說業果的人，此時此刻，心中怎沒了業果？
朋友問我：這個版打算怎麼辦？

我說：就讓它“掛”，讓眾人見證這一切，讓他們自己毀掉自己的形象。
一切法皆無自性，無需罣礙.....。
成→住→壞→空～
本版成→本版住→本版壞→本版空→
另版成→另版住→另版壞→另版空.......
一切法都是這樣循環著.....

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#1  訪客於 2015/03/27 17:19

一位同學在他的受害角度說出真相，可以幫助同一角色受害的人了解自已並不是唯一的受害人。且幫助正在前往同樣的路的人有更高的警覺。自已受傷默不吭聲，默然看著後面的人一個接一個掉下去，不是安忍，至少要留下前方危險，小心落石陷阱吃人野獸盗匪出没等標示及預防之道，如此即使不察受害，可以轉違緣為道，成就苦空無常希求解脫乃至策發大乘發心

Z
所言甚是！
宗達強於 2015/03/27 18:16 回覆

#2  思辨於 2015/03/27 18:40
佩服版主的自在!其實,有許多同學真的苦無抒發管道,加上被教得很乖,"自身的言論都是為煩惱所執",
"對團體啟疑,就是質疑師長,不恭敬善知識",更加讓充滿疑惑的同學倍加恐懼,有苦難言,只怕所累積的資糧,一朝全毀.

目前最困難的是,要讓許多同學了解,勇敢懷疑,不等於毀謗;檢視法師師長所言,並不是不恭敬善知識;更重要的是,成佛不一定要"參加團體,或以團體之言為導向"!因此,還是要感謝版主及各位法友做出示範,進行辨證,給許多同學鼓勵!

Z
謝謝！
離開眾生成不了佛，
所以，
菩提道上請珍惜可以照顧別人的機會。
宗達強於 2015/03/27 20:29 回覆

#3  ABC 於 2015/03/27 19:44
未入聖位之前，誰沒有煩惱？
大家都有啊，誰也不要恥笑誰，或自己覺得不好意思而不敢說。

重點是，要察覺這煩惱的相貌跟成因，再加以對治。
這個察覺的過程，是必須從經論中學習，並配合靜坐跟思維，是為『定中修觀』。

一味壓抑，只是表面看似平靜，實則隨時會爆發。
末學就親眼看過這種例子。
該法友曾發誓說要生生世世追隨，不敢脫離；
長期壓抑的每天演著戲，後來崩潰。
末學看的很不忍，覺得好可憐。
此雖非福○的例子，但該團體跟福○有點共通之處。

何謂毁謗？無中生有，是謂毁謗！
今天只是想了解真相，跟問些問題，何來毁謗之有呢？

那無盡意菩薩問佛說，觀世音菩薩是什麽樣的因緣，稱為觀世音？
那依福○的定義，無盡意菩薩，也是在質疑跟毁謗觀世音菩薩嗎？

如果沒有大菩薩跟大阿羅漢等等的發問，今天還有多少佛經可以學習？

這世界上，不缺的就是相似法。
我們就是被這種似是而非、以訛傳訛的觀念誤導太多太久，才一直在輪迴之中。

多從具格師長處學習經論，思維揀擇。
使自己身語意更好，更有慈悲心跟大智慧，能利益更多人，而不是只奉承某ㄧ個人或某些人，那才是佛教徒的正事，真正的『做師所喜』！
Z
今生我們親眼見證了相似法的可怕，
願大家來生還能值遇正法，生生增上，
更願大家都具有大智慧，當下就能利益眾生。
感謝不吝分享法語！
宗達強於 2015/03/27 20:43 回覆

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-2 11:54
本帖最后由學弘正法于 2016-11-2 12:07 编辑

沒見過師父、上師的我，能得到傳承、實修道次第嗎？如何迎請上師親自教我們？
http://bwsangha.org/qanda/dharma/590-060131
細節教理 2016/10/21 22267

問題敘述：曾聽仁波切提過，如果聽錄音帶學法，最多只能生起教量，沒辦法生起證量。
請問我們現在只能聽師父、上師的音檔學習，這樣有用嗎，能真正得到傳承、實修道次第嗎？
如果不能實修，連皈依心都沒有辦法生起，受戒能得戒體嗎？戒體如果都得不到，會有能憶能持能防的正念正知嗎？
另外，如何才能迎請上師來臺灣，親自教導我們？
為什麼我總覺得一直告訴自己「我業障深重，還得繼續淨罪集資、祈求迴向」是很消極的做法？
回答：
非常隨喜您想學法、想實修的心！末學在請示如月格西後，針對您的問題，建議您用以下幾個角度去思考。

首先是有關「證量」的生起：
1.證量生不生相關條件很多，包括：自己過去的習氣、煩惱厚重、業障遮蔽、修行的質和量、對上師的信心及祈求等等。
上師的加持和法傳承的加持,只是其中之一，如果只靠法的傳承就能生起證量，宗大師何必示現那麼辛苦地淨罪集資、研閱經論、祈請祈求？

2.傳承有長傳、短傳兩種註，如果真是具相法器，就像宗大師在夢中得佛護論師加持，隔天再閱《佛護論》就生起證徳，所以關鍵還是在自己。若所化機真的把其他因都齊具了，只缺這個條件，當他認真祈求，還是有可能在夢中得到短傳。

3.聽錄音帶雖然不能生起具足性相的證量，但肯定能生起證量的基礎，或近似的證量。例如聽到業果道理就不去殺生，由於不造十惡就能斷除許多業障，所以多聽帶才有思惟實踐的根基，怎麼會没幫助？
且實際上，要生起證量需要加持，現在我們或多或少都曾在有傳承的仁波切及上師面前聽過正法、得過加持、乃至得過一些法的傳承，如果之後能再再聽帶廣聞、淨罪集資，透過種種努力，還是有機會生起如理如量的證量。就像阿底峽尊者其實在很多大師處受過菩提心的法，但親近金洲大師時，才生起如理如量的菩提心一樣。所以不是僅有傳承就能生起證量，也不是沒得傳承就一定不生證量。

今所謂具足性相的證量（簡稱具相的證量），是指如經論所教授一般，生起該法的證得。如《廣論》在各處都會說，修此階段的道，應當生起如何的覺受與證悟，即應如是而生起。
至於「受戒」一事，雖無具相真皈依等心，以猛利「造作」的出離意樂是可以得戒的。別解脫戒主要是以出離心攝持，若無出離心，以嚴格而論，難發真正的戒體。即如是，桑東仁波切曾說，我們雖然是以造作的出離心受戒，仍會得到戒體的形，透過不斷學修，就會成為真正的戒體。所以博朵瓦尊者曾說，他的比丘戒是種敦巴尊者賜予的，這是因為從他來到種尊者身邊學習，才生起真正具相的出離心而說，但誰也不會說在這之前博朵瓦尊者不是比丘。
在一世嘉木樣大師著的《戒律辨析》中，更引《廣論》96 頁第 5 行一段的經中公案來證明：阿難的二位外甥出家受戒，一開始是顯現沒有真實出離心的，後經目連尊者教化，才發起具相的出離心。但在生起真出離心前，他們就已是比丘，他們有去參加誦戒及羯磨；這是佛陀沒有遮止的，如果沒有戒體，不是比丘，佛陀怎會聽許可以參加呢！所以大師又說，若沒有以「聞所成」以上的強猛出離心受戒的話是不得戒的，並未說「定須具相出離心」才能得戒。

綜上所述，其實我們是很有機會生起證量的，因為很多人都曾在漢土、印度諸大善知識、師父與上師的座前親聞正法、領受加持與傳承，也在具戒傳承的大德比丘僧前受得三種律儀，所依身是如此賢善、具足暇滿。

可以聽到師父直指內心的教誡，也逐漸有更多上師的開示能夠聽聞，每日勤勤懇懇地祈禱上師三寶，依著戒律、投入團體來淨罪集資,又是極為廣大與容易，不斷清淨發願回向，怎麼一定不能生起證德呢？

面對不圓滿的種種、生不起證悟，《廣論》一直教導我們要去積聚其因緣，未來必當成辦我們希願的結果。
成辦任何一件事都須要眾緣和合，業果的道理就是如此；
如果信得過，會感恩、慶幸上師三寶已經為我們成辦這麼多順緣，如果信不過則會覺得委曲、絕望，所以不可能成立有生不起證量的立論。
解答法師：釋如行

註：「長傳」就是這個法從佛陀說法後，經一代一代祖師沒有間斷地傳下來。「短傳」就是有些祖師的證量很高，在修行中透過自己業感的清淨相，親見佛陀、祖師大德，直接獲得重要的教授。
*********************************
1. 福智法師對這個問題,是問如月格西,不是問他的大寶恩師真如/金啊
2. 如何才能迎請上師[ 就福智學員現在的通識與共同語言: 上師=真如/金]來臺灣,親自教導我們？
…> 若可以較有機會接近真如/金的福智法師,都未必被金教; 或金現在可能都不敢再教法師教理下,學員這個"如何才能迎請真如/金來台灣,親自教導" , 是不是有些“在長期催眠下的喃喃自語”呢
再說, 已經有加拿大護照的金,隨時都可以進台,故這種 “早就是金不想來台或不敢來台”,但福智主事者就是還要一直對學員宣導成“我們業障深重,所以真如/金不能來台親自教導我們”- 這是在演“悲情劇”還是”白目劇”呢?!

3. “為什麼我總覺得一直告訴自己「我業障深重，還得繼續淨罪集資、祈求迴向」是很消極的做法？”
法師似是以 “成辦任何一件事都須要眾緣和合，業果的道理就是如此；如果信得過，會感恩、慶幸上師三寶已經為我們成辦這麼多順緣，如果信不過則會覺得委曲、絕望，所以不可能成立有生不起證量的立論。” 來回答
….>感覺法師是在暗示真如/金,有二功德
A金將僧團移到加拿大P島.讓僧眾可以在幽靜的仙境中修習,這是大寶恩師金為僧團所承辦的大順緣!
但現在僧團在P島,除了學習以外,好像是需每天感恩P島島民的接納他們,且每周為島民烘2000個麵包與不時種有機蔬果作公關,乃至還要應時的為大寶恩師金,種各季的花,來討好與孝敬金.--這可參閱 https://www.facebook.com/GEBIS-1560710460874196/

B 金讓福智沒有散掉的還存在,這對廣大學員,可繼續有地方作淨罪集資,是多大的功勞
也就是真如/金在2004.10.15常師父往生後, 勇敢的撐起福智的存在與志業- 這可是全僧團的福智法師都沒有辦法承擔的事, 因此, 要感恩真如/金,就不會覺得消極了-
假設法師用這樣的邏輯來回答,您會通達或釋懷嗎?

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 03:38

Winter 发表于 2016-11-1 06:47
清官難審家庭事!

那麼佛陀呢?

不講理，所以清官難判？但即使不講理，佛法中的認識，不會放棄讓何一個能增上的因緣。

當然走錯是增上煩惱。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 04:14

sunsun 发表于 2016-11-1 08:51
\\凡夫實際能真正如法如理，就不是凡夫。\\ 這句話有點怪怪的喔！你這個話的論點出自那裡啊？首先如何定義 ...

感謝師兄多嘴

重看的確怪怪的，倘若如理如法是不可能，那就不會有人成佛。

如何定義凡夫？

"......凡夫的話那更不談，大部分時間都在三惡道當中輪轉，痛苦得不得了，這第一個事情。第二個事情呢，轉了大半天你最後成佛的時候，他不是說到那時候，那個佛自然地掉在你頭上，你還是要經過這樣地努力，一點都不能少的，這個我們必定要了解！......" ----- 菩提道次第廣論講記第一卷 B面

"......這個地方，我不強調後面的，只說明什麼？說明我們真正要想學這個佛，應該一開頭的時候，先心平氣和，耐下心來，把佛要告訴我們的，正確圓滿的教法認識了，然後你開始去一口氣走的話，這個就是一生取辦。否則的話，你急急忙忙去做的話，這條是遠路，這條是遠路。究實說來，在我們沒有正確了解之前，因為我們畢竟是個凡夫，自己我也一樣的感覺，哎呀！叫我去一聽見那個佛法這麼難走，這麼長遠，誰都會害怕。但是如果你有了正確的認識，正確地了解以後，誰都會取後者，因為你害怕的結果，並沒有因為你害怕而省力呀，反而讓你吃盡千辛萬苦啊！這是個真實的內容。所以真正重要的，假定說我們能夠如法地去了解這個完整的內容，然後去走的話，倒反而來得省事。"----- 菩提道次第廣論講記第一卷 B面

常師父在開示廣論中第一次提到凡夫，在講的是法華經內佛陀授記眾生皆能成佛，

這邊來看凡夫是未成就佛果位者

而師兄所提 "不是凡夫後又分那些？" 表示未成就佛果位者之一是凡夫。

這邊雖然不盡相同，

但想到的是廣論 66頁，道總建立，開示三士道，在成佛這條路上，分出下士、中士、上士，三個部份的內涵。成辦現前增上生事(下士)，乃至究竟決定勝分二，證解脫僅出生死(中士)及一切種智位(上士)。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 04:17

Winter 发表于 2016-11-1 09:16
多嘴無益

倘若不思惟，依照著習氣回嘴，那麼的確無益。

但"說"，並非絕對無益，否則廣論在科判甲三，聽聞軌理後，就不會接講說軌理。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 04:30

學弘正法发表于 2016-11-1 09:33
"下地狱"三个字是福X人最常用的词。学佛就是不想下地狱，没想到在福X团体学佛后，离地狱之门最近。

http ...

"慈悲觀智慧觀" 所以 "福" "智"

師兄所提這點，的確是應當觀器而後說，並不自視高，而是察顏觀色。

就如原題何為魔說? 何為佛說? 即使說的是佛法，倘若令人於佛法起捨離之心，是魔說。

暇滿難得，從二善趣死生惡趣者，如大地土，從彼沒生善趣者如爪上塵。

世間苦因眾多，的確下地獄的機會頗大。

事實歸事實，但是要如何讓人接受事實，

這方法嘛，不一定是直接跟他說事實，這點其實魔與佛都相通。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 04:38

葉小釵发表于 2016-11-1 10:09
何謂正法？有標準？佛定義正法的標準，團體有大力推廣與研討？若無，團體是在推正法還是相似法？很清處，若 ...

法王是大善知識，也是世界所公認和平獎得主

就末學的片面的理解，倘若不是中國的政治有所忌諱，希望在這片土地上違緣少一些，又何需如此?

常師父所開展的，的確不與法王相違，但的確也有不共之處。

銜接中國傳統文化之處，給與漢人一條更容易趣入之路。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 04:45

云水堂主发表于 2016-11-1 10:36
把尊重师长变成个人崇拜，把归依佛陀变成神秘主义。
——这是当前“视师是/如佛”的错误偏离的具体表现。 ...

避免尊重師長變成個人崇拜，並非用不尊重同行的方式。

世人往往兩極，但實際上卻忘了其他的可能。

寧做真小人，不願做偽君子，看似誠實，卻棄捨了真君子的志向。所以偽小人，也可以試試。

似佛之魔

似魔之佛

如何而知?

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 04:49

學弘正法发表于 2016-11-1 10:42
透過精準的模仿，來呈現自己「最像師父」，如此「展現自我」，是與修行背道而馳的。

摘自木子觀心學堂

學習，往往的確是從模仿開始，但是外相上說類似的語言，用一樣的詞彙，的確還差很遠。

即使如此，還是在這條路上走。

思惟觀察，學習，一向都是師父領進門，修行在個人，自所造業，自感果。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 04:58

學弘正法发表于 2016-11-1 11:57
唯有創造外在虛擬的敵人，才能讓大家同心對外，忘掉內部問題。

#福智接班上師或福智高層在擯除李學長後 ...

"唯有創造外在虛擬的敵人，才能讓大家同心對外，忘掉內部問題。"

這句話還滿有意思的，佛法向內修，不在團體中修別人，而是修自己。

世間所有外相，真實存在，卻又如虛擬般不堅實，當執於現世眼前所見之境界，並視之為敵之時，往往就會忘記內在煩惱之敵，才是真正第一仇敵。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 05:21

云水堂主发表于 2016-11-1 14:04
《動物莊園》裡，公豬拿破崙對一切質疑它領導權的、路線方針的，都斥為是那個“叛逃的'雪球'（當年和它一起 ...

"鹽茶蛋和文盲"

當然不是認同這樣的表達方式

然而就自心修持方面而論，

會被傷到，或是感到苦受，是不是"卑劣慢"所引起?

對一位富豪講 "你這個連鹽茶蛋都買不起的人...." 他可能連買個鹽茶蛋來證明他買得起, 都懶。

自心中的沒自信，自卑感，強盛到同傲慢心一般，無論說什麼都不願意聽，說什麼都會被傷到。

接著瞋心而起，自毀前程。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 05:38

學弘正法发表于 2016-11-1 23:19
五年內, 福智里仁營業額要達一千億: 在嚴肅的師父面前，煩惱種子不敢現行，金甦醒了他們宿世所種的煩惱種子 ...

只能說師兄真是不遺餘力呀~~:P

何處里仁，何處有教室，事實上是相輔相成，倘若理念沒有人認同，店也是撐不了多久，這點就世間法也是相通。

不在於表相，在於建構基礎，倘若五年內的發展如此，發展是順於增上生道，而非力求曇花一現，其基礎還是在人心。

收買人心，洗腦，的確是這樣，光復人心，淨化，一線之隔。

端看洗什麼東西，進腦袋中，世間任何的理路不也是長年洗入，透過口耳而傳、媒體、廣告、看板......

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 05:41

學弘正法发表于 2016-11-2 00:08
"對團體啟疑,就是質疑師長,不恭敬善知識"-這種說法算是相似法嗎? 又更加讓充滿疑惑的同學倍加恐懼,有苦難 ...

先懷疑自己有沒有聽錯，而如來的真實意是什麼?

對方真實的錯誤，體現出如理正思惟的難度。更應努力勤修。

作者: nbmi 时间: 2016-11-3 05:43

學弘正法发表于 2016-11-2 11:54
沒見過師父、上師的我，能得到傳承、實修道次第嗎？如何迎請上師親自教我們？
http://bwsangha.org/qanda ...

能不能，一定能

次第，眼前被自己往昔所造之業，而有所侷限，但學習並不以此為限，眼前總有條往上跨的路，問題在自己要不要走。

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 09:28
可以再找找更精確的答案。
\\\該一開頭的時候，先心平氣和，耐下心來，把佛要告訴我們的，正確圓滿的教法認識了，然後你開始去一口氣走的話，這個就是一生取辦///
何狀況是正確圓滿?佛告訴我們的只有在某個論嗎？一口氣去走?就真能夠一生成辦嗎？沒有其他因緣會出現，就直接成辦??

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 09:33
\\\否則的話，你急急忙忙去做的話，這條是遠路，這條是遠路///
急急忙忙?跳過道次建立，沒有經部宗，唯識宗的基礎直接只看中觀，算不算急啊？

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 09:34
///因為我們畢竟是個凡夫，自己我也一樣的感覺，哎呀！///
師父說自己是凡夫，為何師父的弟子偏說他八地菩薩啊？

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 09:36
所以號稱師父心子的某弟子根本沒有讀好師父的講述，自己掰的。也沒有依師所囑的做，是做自己想做的麻！

作者: Winter 时间: 2016-11-3 11:03

nbmi 发表于 2016-11-3 03:38
那麼佛陀呢?

不講理，所以清官難判？但即使不講理，佛法中的認識，不會放棄讓何一個能增上的因緣 ...

主家好像都以靜制動
你隨便

作者: 上善如水 时间: 2016-11-3 11:22
本帖最后由上善如水于 2016-11-3 11:52 编辑

學弘正法发表于 2016-11-1 11:57
有一事,想請問大家。他告訴我,網路上的格魯論壇(相信大家都不陌生)是李衍中[李衍忠]學長所架設的...他門有一群人,用這個論壇在攻擊毀謗師父以及金女士(聊天中有提到關於網路上關於金女士的討論)...他嚴厲勸誡我絕對不能看! 通通是假的!!看管理員如何回答吧 (若真有回答, 我會在版上發佈)

我是其中一位管理员，基本认识所有管理员。李衍中并不是论坛管理员，他似乎也没作为普通具名发贴者参与过论坛任何讨论，除论坛相关贴中可能有人提过这名字外，我根本没听过这个人。
如果福智有人声称“格魯論壇是李衍中學長所架設”，这里公开叫板，欢迎福智或者相关人等来对质。这里直接叫板：还声称自己是佛教徒的，请勿妄语。
论坛在很大范围内允许言论自由，包括一定范围内的表示怀疑。然而，没怎么出现过攻擊毀謗日常法師，实际上部分管理员本来就是法师门下，视为师父。我个人很赞叹常法师的贡献，拙著里也表明过这点；先师也曾在著作中、公开法会中提及数次，包括在一次大学公开讲课结束时回向法师未竟事业能究竟等等等等。

學弘正法发表于 2016-11-1 11:57
格魯論壇應是祈竹仁波切的在家居士們負責成立的。有關福智的話題只是比例極微小的幾個。

论坛并不由祈竹仁波切的在家居士成立。我是祈竹仁波切的徒弟，而我个人虽是管理员之一（也是以前比较活跃的成员），但我并不是论坛创始人。论坛的十多位管理员，除我是一开始已经是祈竹仁波切的在家居士外，其他都是一开始就已经各自有自己不同的师承。
论坛含其前身存在已久，大概2000年已经在。有关福智话题只是千万话题中的一个，比例很小。

學弘正法发表于 2016-11-1 11:57
說實在, 大陸的法友, 就我感覺, 人家都是在看福智笑話居多, 現也不過又添一樁罷了.

不。作为个人而不作为管理员来说，我对福智现在的发展的感觉是痛心、觉得匪夷所思，而不是看笑话。

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-3 11:43
本帖最后由學弘正法于 2016-11-3 12:19 编辑

感謝上善如水管理員  您及時出面的澄清
且真是非常感恩  以若沒有人出面澄清
這個烏龍的傳說  不知還要傳多久啊

作者: agile.guo 时间: 2016-11-3 11:49

上善如水发表于 2016-11-3 11:22
我是其中一位管理员，基本认识所有管理员。李衍中并不是论坛管理员，他似乎也没作为普通具名发贴者 ...

感谢上善师兄，把格鲁论坛的历史的认识，又提高了！

作者: 上善如水 时间: 2016-11-3 11:55
本帖最后由上善如水于 2016-11-3 12:03 编辑

agile.guo 发表于 2016-11-3 11:49
感谢上善师兄，把格鲁论坛的历史的认识，又提高了！

这本来就不是什么秘密，很多成员是2000年一直带下来的。最初应该是内地潮州的鸿泥创办的，后来陆续邀请一些人参与管理，包括我也是被邀的一员。前面声称的李学长和我们啥关系都没有。至于他有没有匿名发贴，或者有没有偷偷看，这个我们不知道。然而，不论福智哪方，都在偷偷看这论坛、打印流通，这大概不算啥秘密。
如果“福智接班上師或福智高層”敢公开声称“格魯論壇是李衍中架設”，那么，我也公开叫板，这是撒谎、妄语！然而，大家都是成年人，不是第一天出来混，我们也不必装了，大家都能预知结果会是什么：

不吭声，假装没看到（谣言却继续私底下热衷散布）。
“这些都是一些人的个人行为，和福智无关”（谣言却继续私底下热衷散布）。

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 12:05
是啊！福智在我有映像的六年前，就一直有班長我們格魯論壇，網路，有人在毀謗團體，要求我們不要去看，免得種下不好的種子，我也超乖，都不看。直到看到俊師替女師說話的提升營，也看到大銀幕的本尊的剎那起，我開始懷疑，次日開始上網查詢，走訪道場。事實證明，一定有問題，才會叫人不要看格魯論壇。

作者: 上善如水 时间: 2016-11-3 12:07
标题: 作为论坛个人成员发言：
本帖最后由上善如水于 2016-11-3 12:12 编辑

sunsun 发表于 2016-11-3 12:05
是啊！福智在我有映像的六年前，就一直有班長我們格魯論壇，網路，有人在毀謗團體，要求我們不要去看 ...

为达目的不惜妄语的班长、高层、师长，是不是值得付托慧命，这点请自己考虑。
不敢公开面对对质，却在背后偷偷让别去看，这是朝鲜洗脑，不是佛教。
长期的对论坛做出各种虚构，却不敢认、不敢公开说，完全没承担，这是种很偷鸡摸狗的下三烂手段。

作者: 上善如水 时间: 2016-11-3 12:19
本帖最后由上善如水于 2016-11-3 12:23 编辑

學弘正法发表于 2016-11-3 11:43
感謝上善如水管理員您及時出面的澄清
若沒有人出面澄清這個烏龍的傳說不要還要傳多久啊

以后如果要问，建议另开一贴。福智话题在论坛已经说腻，很多人都不看，包括我今天只是点错了才发现您这个发问的。
这到底是无意的“烏龍”，或是上层为达目的、自己不出面却授意下面集体散布谎言虚构，大家心知肚明。谁也不傻。

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-3 12:29
RE- #42
了解且謝謝建議

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 12:29
現在也還是在宣導外面是在毀謗福智。好笑的是，以前常師父在領導的時候怎麼沒人毀謗，至少不會這樣公開，為何一個接班事件，就一堆聲音出現?沒有問題嗎？其實我真是不反對統戰，但是我反對在宗教統戰的過程派出來的上師不具格還外加很扯的事情亂七八糟的一堆。多少人受害?多少人受害還不知道自己受害。好比夫妻男的去加拿大伺候她，女的留台灣苦撐家計，還非常開心自己在承辦師長事業，好比孩子全送到僧團，自己賣命賺錢給僧團，好比有人為了護持團體，自己每個月只剩下台幣三千元，苦到想自殺。僧人將她做佛承侍她，這些僧人真的好單純啊！

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 12:32
能不能派具格具量上師來做宗教統戰。不要派這樣的來毀人律儀。

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 12:47
也許當下我認為她與他們是諦實有而非因緣生，心又那麼的為他們悲傷擔憂起來。也許這個當下我一直在錯認自己存活在諦實有的世間，而我也錯認我是諦實有的存在。

作者: 上善如水 时间: 2016-11-3 12:48

先师祈竹仁波且自传《浪丐心淚》：

台湾的佛教团体特别多，其中正信佛法社团固然很多，把佛法与民间信仰混为一谈的组织却也比比皆是...在当地藏传佛教中，普遍还处于趁热闹赶灌顶及求加持发财的层面，真正发心次第修学的人只占少数。值得一提的是，台湾的日常法师多年来致力于弘扬宗喀巴祖师之《菩提道次第广论》，令不少汉地佛子对这部伟论心生敬仰之心，精进修学其次第内容，这是令我很觉欢喜的。

先师祈竹仁波且于2004.10.23对一群来访的日常法师弟子说的:

在自己的恩师示寂时，当弟子的当然会伤心，但我们不必痛苦流泪。我们能做的，就是好好地按师父的话去修行和做人，这样是我们对师父最上等的供养、最好的报恩、最恰当的纪念方式，而且也是令自己有机会再续师徒缘分的方法。同时，弟子应该祈愿师父再来，而且必须是祈求师父以能大转妙法的身分再来。在这段49天内，弟子应该多点灯，礼佛和做很多善业。师父当然不必我们去利益或者帮助。这样做并非为了利益师父，而是为了利益自己和令师父欣慰，而且也回向师父的遗愿都能圆满。

作者: 葉小釵 时间: 2016-11-3 13:08

nbmi 发表于 2016-11-3 04:38
法王是大善知識，也是世界所公認和平獎得主

就末學的片面的理解，倘若不是中國的政治有所忌諱，希望 ...

銜接中國傳統文化之處，給與漢人一條更容易趣入之路
拜託,這是十分普通的方法,不是常師父獨創的,歷代漢傳祖師都有用此方式,近代的印光祖師就很明顯,明朝的藕益大師也有儒家書籍注釋
我問的問題:佛陀下的正法定義,你是不知道?
這問題非常基本,基本到像數學的加減乘除,再給你提示廣論:佛正法,教証而已
証法依教法而來,佛陀無邊教法中,哪些內容是佛陀承許的正法?
若連這都不知道,你在學啥正法?團體在宏啥正法?
說穿了井底之蛙自我感覺良好,套用常師父說的:你是在學我還是在學佛
若了解我的問題,接下來的問題是:
這些正法跟廣論有何關聯?我如何下手(道次第)
這問題來自常師父:質正量圓次第無誤(廣論引導修行的殊勝,也是我們修行應注意的大原則)
若這麼基本問題都不知道,你在學甚麼正法?
自己保重

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-3 15:17
本帖最后由學弘正法于 2016-11-3 15:18 编辑

摘自格魯修學社區佛子聯誼論壇 › 一則求證福智金女士在班長時代的消息
http://gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=33350&extra=page%3D1&page=1

本帖最後由葉小釵於 2013-7-3 18:59 編輯

有人轉寄給我的email,其中提到
因為我想起第一次聽接班上師開示音檔時，是淨遠法師在園區帶的...
我不知道是不是我聽錯，淨遠法師說，接班上師還是班長的時候，同學就把他當上師依止了，還供養她紅包，這是上師殊勝的功德。
但她把錢都當書籤，因為他眼中沒有名聞利養，接班上師對金錢沒有概念...
還說這些同學幫接班上師繳房租，幫她打掃家裡，還問在座的學員：「你們當班長，有人會去幫你們打掃家裡嗎? 有人會供養你紅包嗎?」
請問內地同修們,這訊息是真的嗎?
常師父在的時候, 這種事絕對不會發生,還是金女士在大陸,常師父鞭長莫及,但是淨遠法師也應該知道常師父的道風,應該禁止或是跟常師父稟告才是啊
若同修不方便公開表示,煩請發短消息給我, 謝謝

本帖最後由 sonam 於 2013-7-3 22:20 編輯
….. 依此理路  各位班長加油  有人幫你付房租打掃房子
離下一任接班人的位子又近了一步還差拿到一本日記而已

這日記就如同是鎮國之壐可以號令天下研討班猶勝過衣缽

葉小釵發表於 2013-7-4
一位同修寄mail給我的訊息
我認識的一位來自北京的廣論學員-她是在金女士被擁立為接班人之前,因爲其他原因離開了[美國]福智團體，
後來當我告訴她,金女士已為福智團體的接班人時，她非常地驚訝，只對我說了一句話：“日常法師所創辦的事業一定是遇到了極大的違緣。”
她應該和金女士比較熟悉，還和她一起去過大慶，據她說金女士的水準應該是遠遜於那些上座法師，不過除此之外,她就沒說過其他任何有關金女士的消息了.

*by慈悲發表於 2009-2-11 11:23:23

  法師對提問的回答
慈悲文[問]法師：女接班上師的尊名、年齡、出生地。
（瞭解自己孩子跟誰學，這是起碼的條件。）

淨遠法師與如某法師答：我們只知道師父給她取的法名是：真如。  因爲跟她學的是法，名字並不重要。我們也不會去問。

*問：接班上師爲什麽不顯出家相？

如某法師答：她是多麽想出家，是師父不讓她出家的。師父這樣的用心，也是爲了我們。（引#1011善知識們的作法豈是我們凡夫所能理解）

*網上介紹：接班上師一頭秀髮。
問：接班上師是一頭秀髮嗎？
如某法師答：是，這也是師父要她留的。

葉小釵發表於 2013-7-5 15:26
…我在臺北讀廣論增上班時, 有次班長私底下找幾位學員說:內地有位大修行人,我們可以去供養她, 那時候因為信任班長,所以就做了,
這期間是師父圓寂,團體沒公佈她是接班人的時期
2.所以淨遠法師說有學員供養她, 這是一種兩面手法,
所以才廣求各方去求證此事

葉小釵於 2015-11-13 14:06 編輯
我親耳聽到:
1.主持人:淨遠法師:第一次公開介紹金女士功德
2.地點:臺北學苑13樓佛堂
3.事由: 由參加新加坡看金女士的幹部分享心得

當時淨智組長陳萬和(?應該沒錯)分享說: 他用極小聲音跟旁邊同行說話, 沒想到金女士頭轉向他說: 你說甚麼!
所以陳師兄認為她是一位很有修行證量的人

…> 這裡有說到甚麼正法嗎? 即法師說”金當班長,大慶人就將她當師長的供奉著; 金拿錢當書籤, 表示對錢不貪;  金不出家, 留長髮等,是常師父命令她這樣做的; 不用問金的名字,以你只是要知道她的法”; 或只要

“班長私底下找幾位學員說: 內地有位大修行人, 我們可以去供養她” , 這樣就可以成立金是大修行人了嗎?

作者: 上善如水 时间: 2016-11-3 15:22

學弘正法发表于 2016-11-3 15:17

當時淨智組長陳萬和(?應該沒錯)分享說: 他用極小聲音跟旁邊同行說話, 沒想到金女士頭轉向他說: 你說甚麼？所以陳師兄認為她是一位很有修行證量的人

呃...这不是该认为她耳朵不好吗？

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 15:53
後來演變成提升營她要出來開示時，某個幫她抬轎第一順位的法師說，她在定中說法，耳朵特別利，所以窗戶要關好，冷氣要靜音，因為她定中說法，一根針落地的聲音都會聽到。

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 15:54
新加坡的提升營

作者: 上善如水 时间: 2016-11-3 19:24

sunsun 发表于 2016-11-3 15:53
後來演變成提升營她要出來開示時，某個幫她抬轎第一順位的法師說，她在定中說法 ...

“定中说法”不是唯佛可以吗？好像连大菩萨也不行吧？

作者: 扎西达吉 时间: 2016-11-3 19:51

sunsun 发表于 2016-11-3 15:53
後來演變成提升營她要出來開示時，某個幫她抬轎第一順位的法師說，她在定中說法，耳朵特別利，所以窗戶要關 ...

这是胡说八道了。定中了，还怕世间的杂音干扰？这是哪门子定啊？

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-3 20:10
本帖最后由學弘正法于 2016-11-3 20:22 编辑

摘自宗達強部落格
現證空性當下是何種狀態？[Jul 19 Tue 2016 ]

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/329937066

«入中論善顯密意疏»裡面談到證悟空性分成兩種，一是比量證得，一是現量證得，先證得比量，後證得現量。證得現量即是見道，見道下一刹那即登地，初地菩薩名「歡喜地」，歡喜地的菩薩非常喜歡佈施，即使眾生來求頭目腦髓，都會歡喜的佈施出去。

有可靠人士指出：某天某人突然在師父面前看不到，很慌張，又跳舞，又咬鞋子，過了很久，才由師父扶持出空，登上歡喜地，然後就很歡喜，看到甚麼都非常歡喜。。。。

根據«入中論善顯密意疏»的說法，大家可以想像一下，在「深度禪定」中的人，會是什麼樣子，再對照某人的舉措，應該會覺得很假，若不是在演戲，就是在起乩，怎麼看都不像是在「根本定」中現證空性的樣子。

記得如得法師曾當眾跟DL報告：她從來沒有說過自己是菩薩再來....。確實有些自認理性的人，也堅信這些傳言是信心學員自發的行為，並非她說的。但我想不通，以現證空性這個橋段來講，若也是被人編造出來的，那麼編造者把老法師扯進來，是什麼目的？難道不在乎會傷害到老法師的形象嗎？想一想，誰最需要不惜一切的把老法師扯進來？好像只有她急需拉老法師進來幫她背書吧？！而且這麼生動的情節，若非親眼看到，很難說得如此詳細，故合理推測，是她故意讓極少數人看到過程，好幫她把消息傳出去，反正不是從她嘴巴說出來的，事後都可一概否認，不是嗎？

已經「不正住」的人，看不見自己的偏執，還自以為很理性，而這就是他們一直無法清醒的原因。

到底老法師出了什麼事，竟隨她演出荒謬劇，關鍵人物若不說，這謎恐怕是再也解不開，而她仍可繼續高枕無憂的開展有漏事業，弘揚「實質為貪」的染污法了。

若學者希求解脫，最好暫時將她列入「不可信任」的名單中，勿一廂情願的投入，自己儘速把佛法底子打好，自然就能分辨出真假。

關於證悟空性，《入中論善顯密意疏》講座，今年有如性法師的課程析釋，在（20160410）這一集（https://www.youtube.com/watch?v=KLzXLadth-M），對「證空」做了詳盡的理路分析，很值得一聽再聽。

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 20:46
是去現場的全職人員親口告訴我，聽他描述真生動了。這位全職很感嘆，他已是老年的60以上的年紀，才剛離開福智，才剛開始重新學習教理，他好怕還沒學習到幾年就死了，他看著我，我實在是不知道怎麼安慰他。我也在那個團體磨掉了青春時光。

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 20:52
其實大家都很明白，他們騙人的技倆只能騙沒有佛學根基的人，一下子自沒有佛學根基就讀廣論，就直接依師法來的，如果有基本佛法概念，不管是顯宗的漢傳藏傳，都不會那麼輕易的被蒙蔽。

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 21:06
偏偏他們說廣論最好，一本廣論一輩子也讀不完，因此我個人分享我自己在那的經驗，原來我是愛看書還會收藏書的小孩，自七歲就會去買書收藏，學廣論初，還會收藏個類佛教書籍或散文名著，後來漸漸的我不再看廣論以外的書，大概三年或四年，因為我也認同廣論就足夠。後來因為工作，開始看專業書，慢慢轉移出福智圈，隨著看的人多事廣，發現團體在文宣包裝行銷團體，手法與商業手法完全一樣，此時慢慢覺得毫無法味。但是待了十多年，也不知道去那學習佛法，就一直繼續待。直到見到她的開示銀幕，知道問題嚴重，才不得已的努力爬文找出路。然後去了其他道場，遇到福智老人，才知道事情嚴重，如誠與她那事，完全不能接受

作者: 云水堂主 时间: 2016-11-3 22:09
本帖最后由云水堂主于 2016-11-3 22:10 编辑

把所谓的“依止法”膨胀成可以代替一切佛法，仿佛“依止”好了，就天然的能懂得所谓的佛法，根本就不是“道次第”的意思！

“道之根本”，正统的解释“根本”是一切道的起步、开始，要从师长处学习、体会法，首先要从依止、尊敬师长开始。通过依止，师长传授法，通过对法的领会、感受，进而尊重师长，依止法再伟大，也不是仅仅这一个依止就可以代替、等同一切法。

再次证明，脱离五部大论教学体系的所谓“道次第”，然後又是一知半解，随意理解、阐释，导致道路的偏离，会造成多么大的危害！
——我这这番乌鸦毒舌少不得要得罪很多人，先有个心理准备。

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-3 23:16
本帖最后由學弘正法于 2016-11-3 23:31 编辑

上師是善知識  怎麼可能會缺＄ [Nov 03 Thu 2016
摘自宗達強部落格
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336126641

棄昧於 2016/10/14 00:21

一個剛p島老學員説，法師説為什麼團體會一直出現缺＄的狀態？
上師是善知識怎麼可能會缺＄，
團體缺＄是因為要誏大家淨除罪障，集聚資糧，
上師對我們的深恩，所以要好好集資淨障。
所以大家都帶了很多＄過去，一直供養＄，才能集資淨障

C 這是被金XX洗腦, 洗到很徹底的X僧, 才敢說出之"要錢"的話吧!
不知師父知道, 會不會哭啊! 以他所謂的天下第一等人, 現在最主要的工作, 是幫金XX要錢啊!

**********************
如上是棄昧部落格在2016.10.13 下午6點許即部落格被封鎖前的最後一篇留言,以剛好回覆,且留了底.故這篇,可算是棄昧部落格,最後且最真實的一篇”暫時告別”的文字.
希望有緣的法友,可以看到這篇,且好好的省思.
當然, 我也要藉此, 感謝棄昧部落格版友或法友的支持與提供資料.
現在, 大家就各自珍重,與後會或有期吧!

訪客於 2016/10/15 07:07

Re: 怎樣才能今生來世都在尊者座前學習？ (12)

为什么福@僧团在PIE岛一直会很缺钱？
不知道在台湾是怎样，在加拿大，只要是你有房有地，不管你是否已经把房子的钱付完，每年必不可少要向政府交地税，每月要向电力部门缴纳电力输送费，哪怕你的房子一度电都没有用，也要缴纳电力输送费。
从福@宣传图片上，福@僧团购买了那么一大片土地，盖了不少住房，每年必须向PIE岛当地政府缴纳的地税,及其电力输送费.还有排污费等,固定支出，一定不会少。
僧团又是非牟利组织，不能出租自己的土地去赚钱，如果让土地荒着长杂草不管理，市政府也会给你开罚单的，所以说福@僧人必须在自己的土地上,种些什么。
福@僧团想在加拿大本地募捐是很困难的事情，华人在加拿大原本就是少数族裔，且属于福@上师的追随者就更少，福@僧能不和台湾信众讲他们缺钱吗？一定会讲的，如果哪天缴纳不出高额地税，当地政府有权拍卖他们的房产。

版主：
法師是說「給錢的還要叩謝拿錢的」，是嗎？
法師敢說「錢拿出來保證可以淨除罪障、集聚資糧」嗎？這跟買「贖罪券」有何不同？法師敢保證，這種「贖罪券」的概念，絕對是佛說的，而且廣論裏頭也有開許？法師是不是該「重修」廣論了！
曾有法友說宗仰大樓裡，為夢夢打造的豪華歐式套房，在夢夢眼中就像「裹屍布」一樣，現在又說夢夢不需要錢，收錢是要給信徒「淨除罪障、集聚資糧」的。從古至今，有哪個正派的師長，會如此的厚顏無恥！
感謝加國法友為大家說明當地的法規，這至少可以解釋缺＄的部分原因，但個人認為真正的原因是「貪心」。她要住奢華的「金色城堡」，台灣民眾再苦也會把錢擠出來，不拿白不拿呀！而且拿了，人家還拼命感恩呢！

敬告這些法師們：我們都已經知道末法時期僧人會墮落了，但有必要墮落成這樣子嗎？既然穿上了出家三衣，好歹為佛門留點面子吧？除非是X子X孫，才會要佛陀哭泣的呀！
***************************
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/221401861
探索 Mary Jin 的神祕王國 [2014.10.14]

日常法師一手創立了福智團體，智者小心翼翼從中吸取來世的利益，愚者汲汲營營從中牟取現世的利益。
聲明：以下姓名為英文名為諧音音譯，並對照外交部外文拼音參考。如有錯誤，應以英文為憑。

◆偉大的啓蒙佛學院  Great Enlightenment Buddhist Institute Society
2008年註冊為慈善機構
地址：634 Main St Montague Prince Edward Island C0A 1R0 Canada
董事會名單：
Chun Guang Liu  (劉春光)
Peter Wu  (吳彼德)
Yeong-du Yeh  (葉永度或英度)
Hsiu Man Cheng  (鄭秀滿)

GEBIS的使命是培育僧尼，宗教教育工作者，心理諮詢師，牧師（？），及二十一世紀佛教信仰的傳教士。以通過正式註冊的教育機構-月光國際學院發展這一使命。
月光國際學院註冊為營利機構，是在愛德華王子島的學校法註冊的私立學校。自2014年已被列為加拿大公民及移民局指定的進修學院。
從2008年開始收購土地，估計已收購5000英畝土地。
2011年收到近700萬加幣的捐款，遠遠超過100多萬加幣的年度營運費用。
2013底淨資產(ASSET-LIABILITY) 1546萬加幣。

GEBIS網站中公開財報中敘明未來15年仍須2000萬加幣以利發展，但目前已遭其人員移除.
GEBIS 財務狀況參閱：http://donate2charities.ca/en/Great.Enlightenment.Buddhist.Institute.Society._.2_837671320RR0001
註：關於董事劉春光，在福智之聲找到以下資料，不知是否有關？

二○○○年十月在紐約中國城開了福成一班，在皇后區開了福成二班，在莊嚴寺開了福成三班。其中莊嚴寺位於紐約上州，開車前往需要花一個多小時，這次同時開了三個班，學員人數增加了，區域擴大了，護持人員更辛苦了，但是大家都很歡喜，覺得承擔師長的志業是一種莊嚴，而不是負擔。其中福成班的學員劉春光已在鳳山寺出家（性光法師）。

◆月光國際基金會 Moonlight International Foundation
2010年由Mary Jin資助成立為非營利組織
地址：2nd Floor, 186 Prince St. Charlottetown, PE C1A 4R9地址在華香齋餐廳樓上
擁有土地
EC 2012-59 85.56 acres
EC 2012-60 153.43 acres
創辦人：Mary Jin / Founder (officer)（註冊資料上之記載）
王允中（台灣新聞報導稱呼為董事長）
董事會名單：
Chun-Chieh Tseng （曾春奇）
Yen-Wei Lai(賴彥偉; 擁有加拿大愛德華王子島12 acres土地, EC 2012-65)
Ka-Wing Steven Pang / President (officer) (龐凱文？)（經法友指應為彭家榮，香港人，與常師父修習佛法，為劇場導演）（2015/8/27補正：彭家榮已在鳳山寺出家，法號性者法師。）

2012年十一月捐一千件外套給Salvation Army，設立大學獎學金等。
自2013年十月接管了政府的野牛公園，設置馬和牛救援農場。
為當地十位島民創造了4000個工時機會，經濟貢獻約四萬加幣。
jackets and snow boots from China for donation to PEI Food Banks to keep people in need warm

◆大智慧佛學院Great Wisdom Buddhist Institute Inc
地址：同GEBIS  2011成立
購買土地183 acres (EC 2012-175)
完整董事會(director)名單及職務
Liang Shang-Yen （梁尚彥)
Chun-sui Su / Vice President (蘇春水）
Yang Rong-Yan / President (Chairperson) （楊容延）
Yen-Mel Lee / Secretary and Treasurer （李燕梅）
Lin Chi-Yen （林奇彥）
Lai Yang-yu （賴揚宇）
Liu Hwei-mei （劉惠美)
Chen Shu-fen (陳素芬)
Yuan Chien-Hui (元琴惠）
Hung-Tzu Huang （黃弘祖)

◆悲憫與恩典佛學院COMPASSION AND GRACE INSTITUTE
地址：不詳（尚無詳細資料）
董事會成員：
Heyun Shi （施雲?)
Cheng Zhang （張誠）
Lei Han （韓雷)

◆古香園Grain Essence Garden Inc.
https://tw.bid.yahoo.com/item/%E7%86%8A%E5%AE%89%E5%BF%83-%E5%8A%A0%E6%8B%BF%E5%A4%A7-GEG-Grain-Essence-Garden-%E9%AB%98%E8%9B%8B%E7%99%BD-e88382676
2011年註冊成立為營利機構
董事長：夢榮金 (Mengrong Jin)
Keh-Jow Lu 克宙盧？/ Shareholder / President (officer)
Mengrong Jin 夢榮金？/ Shareholder / Chairperson (officer)
Shi-Yuan Lai 錫源賴？/ Shareholder / Secretary & Treasurer (officer)
古香園 2011收購三塊地，屬於非開發用途（變成私人財產？）

◆ 華香齋餐廳SPLENDID ESSENCE RESTAURANT INC.
https://www.facebook.com/splendidessence/photos/pb.121833831242230.-2207520000.1413277554./302775573148054/?type=3&theater2011註冊成立營利機構
地址：186 Prince Street Charlottetown , PE C1A 4R9
董事長：Mengrong Jin
Keh-Jow Lu 克宙盧？
Mengrong Jin夢榮金？
Shi-Yuan Lai錫源賴？

◆2008年Mengrong Jin為下列財產所有人
Name: ALANRO MUSIC STUDIO音樂工作室
Owner: Mengrong Jin
24 Heartz Road
Charlottetown, PE C1A 7J7
以上資料由熱心法友提供，感恩！

Z[宗版主]個人質疑：
1.連加國記者都懷疑GEBIS這麼小的團體，雄厚的財力從何而來，但團體為何不公開與GEBIS的關係？擁有數量龐大的營利事業，財產驚人，卻仍聲稱急需募款14億元，其募款招數令人嘆為觀止。
根據加國記者的採訪，福智是藉由研討班增加會員數，再透過要求日常法師的信徒來店裡消費，而創造了有機事業。
至此，領導階層積極拉人進研討班的目的已昭然若揭，而“有機愛地球”也變成他們累積財富的策略。也就是說進福智學廣論，會被洗腦“不要離開廣論、捐款共創善法業、去里仁努力消費”，太荒謬了！
學不到真正的法，還得被剝皮。領導人心中似乎只有$，而沒有佛法，否則怎敢大肆累積財富，過著奢華的生活，而讓基層勒緊褲帶過日子？
請問領導人：你有「將一切安樂給予眾生的慈心和悲心」嗎？

2.Mengrong Jin 夢榮金？加上Keh-Jow Lu 克宙盧？Shi-Yuan Lai 錫源賴？這金三角的組合掌控了3/2的營利機構 – 古香園、華香齋餐廳。此不為人知的公司，在無人監督下，盈利去了哪裡？

作者: sunsun 时间: 2016-11-3 23:31

云水堂主发表于 2016-11-3 22:09
把所谓的“依止法”膨胀成可以代替一切佛法，仿佛“依止”好了，就天然的能懂得所谓的佛法，根本就不是“道 ...

歐，慘的是他們僧人有背五大論，居士對僧人崇拜的，盼僧人學完來教居士，最近居士開始上攝類學，曾經我看到幹部筆記中有一段抄錄的文“學攝類學前我們先來複習依止法，．．．我會帶你們走最快速成佛的路．”。現在居士開始學攝類，我真納悶他們學習內容是啥？就是除了去聽課外我完全沒看到他們在複習，也沒看他們翻我的參考書，可是他們勇於辯論，通常是拿些辯論用詞來變某人合理接班，某人證量很高。
就覺得奇怪，正常學制光攝類就要花一年每天學每天辯，他們學幾堂就能辯，我參考書翻來翻去還搞不定文意，名相性相定義一直還背不熟，到底他們在學啥？所以他們也開始要學攝類了，但沒看到學習攝類時該有的思維活躍，卻讓人覺得更護他們積習已久的依師法的想法

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-3 23:48
“學攝類學前我們先來複習依止法，..." "沒看到學習攝類時該有的思維活躍，卻讓人覺得更護他們積習已久的依師法的想法"
.....> 這是不是就是"初一若錯乃至十五" 的典型事例呀

作者: nbmi 时间: 2016-11-4 07:48
魔，說的似正法，卻引人遠離正法。
遇到到時候，該如何面對?

佛的眼淚，是痛心誰?，還是感恩魔不惜自身陷苦海，也要示現違品?!

=================
魔王波旬:「你要教化眾生得引進新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。」

佛說：「不會。」

魔王波旬說：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」

佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。

取自http://tw-buddha.com/forum3/index.php?showtopic=10519

本師淚下......良久後，釋迦堅定地說：「那時我將率領我的弟子，脫掉袈紗走出寺廟，而且一世修成！！！」

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 09:16
沒有道次第漸次修持，要一世成佛是妄想，而說要帶你們走最快速成佛的路，自己確只能宣說似法，叫做妄語。而沒跟具量師長，聽到快速成佛就認為有希望，這是白日夢。

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 09:29
再來說兩個居士學習實際例子，一是大學老師老學員，他問我，上師說是紅色，你看到是白色你要說是紅色還是白色。我說，白色。他說是紅色，你想想，依師法，是你對還是師長對，師要帶你走成佛的路，你還要用自己的想法去走嗎？這個可以大家討論討論。第二個例子，居士學攝類學，一日他說，你們都說她不具格，但是你們想想，僧團都認同她，師父認同她，因此你們的論點，因不遍啊！如此我真是無言，因為跟我學習的攝類內容好像不同

作者: 葉小釵 时间: 2016-11-4 09:40

nbmi 发表于 2016-11-4 07:48
魔，說的似正法，卻引人遠離正法。
遇到到時候，該如何面對?

團體何時跟正覺掛勾?
正覺掰的故事,暗指蕭某人非出家,所傳法當生成就,這樣的故事,跟佛說經論廣論許多違背處
如佛說:以戒為師,若出家人全脫袈紗,何需出家戒?廣論何必說出家戒的殊勝?沒出家人,何來三寶中的僧寶?
若故事是真的,何必要行菩薩道,三大阿僧祈劫成佛?大家全學淨土法門就好,何必學廣論走增上生究竟勝的遠路?
還有許多矛盾處
若樓主想引此故事來証成金女士的身分,那樓主不應該尊常師父,也不用發此貼,因為他是出家人,他沒遵守佛說的話:脫掉袈紗走出寺廟，而且一世修成！！！
這種故事也相信,証明一件事:汙器!而且是宇宙無敵超級汙,
連這種辨別能力都沒有,遑論辨別正法,你真的沒此能力,有空多看經論,聞思修,思惟是關鍵,離開團體去法王基金會去學,此世瑕滿人身才有價值
言盡於此,我不會再回復你的貼了,因為你汙器情況太嚴重,而且我未發菩提心(對你累了)

作者: 扎西达吉 时间: 2016-11-4 11:35
本帖最后由扎西达吉于 2016-11-4 11:36 编辑

sunsun 发表于 2016-11-4 09:29
再來說兩個居士學習實際例子，一是大學老師老學員，他問我，上師說是紅色，你看到是白色你要說是紅色還是白 ...

上师说的对，还是佛说的对呢？
除了上师外，你似乎忘记了还有佛陀及历代的祖师。
依师法，不是依上师的法，是依止佛陀传承下来的法。
上师不能万能的，别把上师吹捧到超越佛的地步。

作者: 云水堂主 时间: 2016-11-4 11:55

sunsun 发表于 2016-11-4 09:29
再來說兩個居士學習實際例子，一是大學老師老學員，他問我，上師說是紅色，你看到是白色你要說是紅色還是白 ...

荒唐至极！
如果用一个不恰当的比喻，老师是助步器，真正走路的，永远是自己的两条腿！

僧團都認同她，師父認同她，因此你們的論點，因不遍啊！
——不是因遍不遍的问题，而是：“僧团认同”、“师父认同”就是成立“金女士是具格的师长”的真因？！说的粗鄙点，就他们能代表真理？狂得姓啥名谁都不知道了，也痴得简直没话说！

作者: 云水堂主 时间: 2016-11-4 11:58

葉小釵发表于 2016-11-4 09:40
團體何時跟正覺掛勾?
正覺掰的故事,暗指蕭某人非出家,所傳法當生成就,這樣的故事,跟佛說經論廣論許多 ...

脫掉袈紗走出寺廟，而且一世修成！
——编歌仔剧业要剧本，除非是狂言乱唱。把不存在的东西，栽在佛陀上，用心之……

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-4 12:31
本帖最后由學弘正法于 2016-11-4 13:02 编辑

摘自福智高雄學苑
2016.11.4
https://www.facebook.com/福智高雄學苑-915148008569984/?pnref=story

【那個人與鳥大便教會我的事】
2016福智台灣請法團為期六天，地點在福智教育園區的宗仰大樓。早上6:00起床後到吃早餐前的空檔，許多團員會在佛堂做功課、用功。宗仰大樓佛堂的位置在頂樓，常有鴿子棲息在屋簷，因此佛堂外的走廊四散著鴿子的排泄物，走過的人大多繞道而行，我也不例外。
第五天早上，當我準備下樓用餐時，發現有人跪在地上，耳邊傳來一陣一陣「唰唰唰」的聲音。原來是有人拿著一個裝著清水小勺子、抹布、還有刷子，奮力地刷著地上的鳥大便，刷子刷不起來的就用指甲摳起來，再以抹布擦乾淨，就這樣來來回回十幾趟。
他，是來自加拿大愛德華王子島的學員Michael Gaudet。眼看已經到了用早餐的時間，我上前問他要不要先去用早餐？他說，他想把最後那一塊鳥大便清乾淨，就快完成了！
完成之後，陪他走下樓的路上，我忍不住問他這樣做的動機是什麼？
他說：「我覺得是日常師父為我送來這些鳥兒，讓我有機會學習。看到這些鳥大便、髒汙時，我沒有任何不好的情緒，也不會感到生氣。看著它們，想到這些鳥大便就像是我的煩惱，除完一塊，轉頭發現還有一塊，除完又出現、再除完又再出現……而那些擦不去的，就像卡在我心中的塵垢，用擦的擦不掉我就用指甲想辦法摳掉。在這個當下，我認為除去這些鳥大便比吃早餐還重要，這件事情能讓我提起內心正面的力量。
從加拿大出發前，法師提醒我，要注意自己此趟請法之旅的動機和想法是否有和師長的教誡相合，完成這件事之後，我覺得我做到了。」
師兄在清鳥大便的過程中，想到自己的煩腦就像鳥大便一樣，這邊清完，旁邊還有，旁邊清完，後面又有，像自己的煩腦一樣，非常頑固，清不完，，，
清理完後，師姐在找那條清理後的抹布，一直尋不著，一問之下才知是師兄帶走了，他說這是師父上師 [就福智現在的通識或共識: 師父=常師父; 上師=真如/金 ] 送給他最好的禮物。

聽著Michael一字一句說著他心中的體會，我內心既慚愧又感謝，慚愧的是在面對鳥大便時，我因為害怕而沒有馬上跟著他一起做，只有替他換水及洗抹布；
感謝的是他用他的行動教會我——當你心懷慈悲，就能跨越所有困難。 (林X君)
**********************
...>記得以前參加佛門的佛七,也常見到佛寺的走廊或庭院有鳥屎,這時念佛人大多就是會自動地去清理,其動機就很單純的,可讓人方便的一個心態.

不像福團現在是凡事都要建立在”是因為常師父, 或真如/金, 或法師的指導,不然自己是不會這樣做,即一定要說：我覺得是日常師父為我送來這些鳥兒，讓我有機會學習。....

本來要這樣連想或感恩,也無妨, 但最後演變成只需聽 ”福智這三位帶領人[ 常師父/金/福僧]" 的話, 其他:如 "佛,或除了這三位以外的善知識"的話,都不需聽的話, 那就會矯枉過正, 與類似走火入魔了吧!

這位清理鳥屎的”來自加拿人的外國人(看到相片,知道是一位非漢人)”, 最後還將自己這回清理過的抹布, 帶回去作紀念-以這是常師父與上師[真如/金]送給他,最好的禮物, 這樣的想法,會不會是更加重”執愛"心啊!

難不成,這世上真只有常師父,或他指定的真如/金,才是絕對的善知識嗎?
又這個外國學佛者,會不會因為接觸福智後, 就真只有這個想法呢? 真是堪憂啊!

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 12:36
本帖最后由 sunsun 于 2016-11-4 12:51 编辑

云水堂主发表于 2016-11-4 11:55
荒唐至极！
如果用一个不恰当的比喻，老师是助步器，真正走路的，永远是自己的两条腿！

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 12:50
本帖最后由上善如水于 2016-11-4 12:55 编辑

學弘正法发表于 2016-11-4 12:31
難不成,這世上真只有常師父,或他指定的真如/金,才是絕對的善知識嗎?

这里必须分2点来看：

有关歌女是不是靠谱，这话题已经说腻。已经很多资料足够做出自己的判断。
如何判断是一回事，可是必须考虑另外一点。哪怕觉得她有一丝可能靠谱，只要她同时存在不靠谱的可能性，我们可以辩论、思考，但我们是不是必须把慧命押在我们的判断上呢？显然不是，世界上不只一个老师。跟随别的、没争议、不存在赌一把的需要的其他很多老师，并不违背常法师或者广论。所以，如果是我，我会把自己思考哪怕匪夷所思是不是确实存在一点靠谱的可能性作为一个思考练习，可是我会找别的老师学，不要赌博，我们赌不起。

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 13:01
上善這個點好，我們再貼去台灣網站

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 13:34
本帖最后由上善如水于 2016-11-4 13:59 编辑

sunsun 发表于 2016-11-4 13:01
上善這個點好，我們再貼去台灣網站

其实谁都能看出有问题。仍然留下的，不外乎两点：

仍信她有可能靠谱；
老法师说不能散。

1，仍信她有可能靠谱：
那么，我们分析一下。
1A-她“可能靠谱”，也就是说，我们清楚知道，她也可能不靠谱。充其量，她是个靠谱的及格老师。
1B-世界有很多同样也及格的老师，但他们没有争议，不太存在“可能不靠谱”的可能性。
比较一下，无论我们如果判断她，仍然是1B才安全。这事情上，我们赌不起。不论我们判断她靠谱不靠，1B才是没风险的明智选择....在最极端的假设下，其他老师的其他条件和她完全对等，但却没风险。这不难取舍啊.....左边有一个苹果，卖5元，没理由怀疑它没毒，也没人那么说过。右边也有一个苹果，也卖5元，有很多人说它有毒，所以它可能有毒也可能没有毒。如何取舍都不算是个难题嘛。

2，老法师说不能散：
世界上的事就是会有变化。我们并没干什么，不是我们搞散的，是本来已经散了。我们假设老法师并不是宗派主义（如果不是如此，那么就没意义了），那么，他的核心精神是修行不能断，要继续修行，理想中还能帮忙弘扬佛教。那么，我们去了别的师父那里，同样能继承这个遗志，继续修行、帮忙弘扬佛教，不存在必须在这已经变化了的组织了才算对得起老法师。

作者: 葉小釵 时间: 2016-11-4 14:14
常師父的遺囑:3點聲明
有人說是上座法師跟學長們集體創作,揣摩常師父的意樂的共同創作,
若真的如此,第一黑法有違犯之嫌
因果就是這樣,因地不真,果招迂曲
福團,悲哀!

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 17:53
上善的分析建議很中肯，我再去貼。實在是我覺得我在那一直薰習到的是常執法，好比

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 18:03
好比1.生生跟著常師父。2.不離開團體。3.廣論最殊勝，是一部可以帶我們成佛的道路。4.僧團戒律很嚴謹。5.我們的僧團很大很殊勝。我覺得奇怪，明明之前廣論都有上無常，也常常說無常，可是為何文宣很多是在讓人錯覺為最好最優，而讚誦更有永恆的概念一直輸入我的腦袋，直到離開聽到正統的佛法，才真的對無常有了蓋念。真是奇怪，我實在不懂，怎麼在福智時我是法理完全糊糊的，離開後就整個醒來.

作者: 葉小釵 时间: 2016-11-4 18:42
作者horse1200 (horsetiger)
看板Buddha
標題Re: [問題] 佛魔對峙，佛說率弟子去袈裟一世修成白話
時間Mon Nov 10 22:03:38 2014
多行不義必自斃，這句話來自左傳
這篇頭尾段佛說的是被剪接的文章中間是人寫的
(1) 佛告阿難：「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」出自法滅盡經
(2)阿遊波尼俱律樹下初成佛道。我時白佛。佛意無欲。可般泥洹。今正是時。宜速滅度。爾時。如來即報我言。止。止。波旬。我自知時。如來今者未取滅度。須我諸弟子集。乃至天人見神變化。乃取滅度。今者如來弟子已集。乃至天人見神變化。今正是時。宜可滅度。我言。止。止。波旬。佛自知時。不久住也。是後三月當般涅槃。時。魔即念。佛不虛言。今必滅度。歡喜踴躍。忽然不現出自長阿含經
魔王波旬:呵呵
華嚴經十地品(六地的那一章) 魔王的智慧跟六地菩薩是對等的即使是魔自然不會說出這種粗俗以及以上幾行完全不具智慧的話這篇如果讓波旬看到的話他可能要掉眼淚了~~
維摩詰經十方無量阿僧祇世界中作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩。以方便力故。教化眾生。以下是大方等大集經魔王的一些偈句可參考 http://dzj.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=16&id=6502
在下最後要表達的還是下面這篇雜阿含經(卷32): 如來正法欲滅之時，有相似像法生；相似像法出世間已，正法則滅。
如果每個人都這樣編佛經故事，並且剪接佛經，再加油添醋，那麼相似像法就會越來越多正法就會加速被這些很像佛經的經給洗掉
※ 引述《maruin14 ()》之銘言： : 魔王波旬說：「你涅磐後，我一定要破壞你的佛法。」佛說：「佛法是正法，沒有任何 : 力量能破壞。」 : 魔王波旬說：「呵呵，正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的 : 徒子徒孫不也很多嗎？人性本惡，學壞容易學好難。你入滅之後，信仰你的人會越來越少 : ，信仰我的人會越來越多。」 : 佛說：「你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡 : 如你之人。如果正法時代一旦結束，你的福報也就完了，等待你的就是無間地獄，你會在 : 地獄中受無量種種苦。」 : 魔王波旬：「我知道佛祖是不說謊的，但是，佛祖你也知道命由心造。我會設法避免地獄 : 之苦的。」 : 佛說：「多行不義必自斃，哪裡能避免得了！」 : 魔王波旬：「聖人無常心,以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應百姓方 : 面，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪慾的危害，教人遠離貪慾。而我順應 : 百姓的慾望，滿足百姓的慾望。眾生沒有貪慾那裡有我波旬？」 : 佛說：「我有佛經留世。」 : 魔王波旬：「經典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。」 : 佛說：「我有僧寶留世。」 : 魔王波旬:「你要教化眾生得引進新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。 : 」 : 佛說：「不會。」 : 魔王波旬說：「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你 : 的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」。 : 佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。 : 魔王見此，率眾狂笑而去。 : 佛對波旬說：末法時，我將率弟子脫掉袈紗走出寺廟，一世修成。

: 請問這是魔徒寫的還是佛徒寫的? 謝謝!!

作者: 學弘正法 时间: 2016-11-4 18:43
本帖最后由學弘正法于 2016-11-4 19:00 编辑

摘自 http://bwsangha.org/story/master-zhen-ru/598-0408
我的孔雀
值遇．真如上師
2016/11/04 17313

六年前，性華法師在整理老師的佛堂時，不小心將供桌上的一隻水晶孔雀摔壞了。老師知道後，顯現出傷心的神情，性華法師便馬上向老師懺悔，並啟白說會買一隻一模一樣的水晶孔雀還給老師。不久，他就買了水晶孔雀供養老師，並供在佛堂的同樣位置上。
然而，這件事並未就此落幕。從此以後，他幸運地得到老師的特別眷顧，在大大小小的場合裡，老師總是時常重提此事，並且說不管過了多久，都會難以忘懷這件事。
有一天，老師又再度提及孔雀的事，性華法師也一如既往地再再表達懺悔之意。
「我的孔雀呢？」老師問道。
「老師，我有供養給您......」
「我的孔雀呢？」老師又問。
「......」只見他尷尬地苦笑著。
「我的孔雀呢？」老師一連問了許多次，他也重覆地回答同樣的答案。
但是老師還是再問：「我的孔雀呢？」
他已經無法再回答說：「我已經買來還您，一模一樣的。」狀況有點慘烈。
一天天過去了，老師只要看到他，總是走到他面前問：「我的孔雀呢？」
他求救似地問：「老師您希望我回答什麼？」
老師靜靜的，充滿著無限期待。
這道彷彿神秘又無解的謎題，在許多人心中烙下了深深的懸念......
終於有一天，老師慈悲地多提示了兩句話：「你以為我的孔雀是可以用錢買回來的嗎？你回去好好參一參！不然，我會一直問下去。」
性華法師果然又開始苦心參悟，只見千斤般的凝重，掛在了他臉上。於是，一位法師好心地提出建議：「《利器之輪》裡有寫到孔雀呢。」
隔天，老師又問：「我的孔雀呢？」
他提起勇氣回答道：「老師您的孔雀在這裡！我就是您的孔雀！」
頓時，宛如曙光照破了雲霧；老師的臉，綻放出燦爛的笑意。
可老師立刻又迫切追問：「為什麼你是我的孔雀？」
「因為我要發心做一個菩薩，擁有孔雀般的菩薩精神！」
「終於聽到我想要的答案！」
老師欣喜地說道：「當初看到那隻水晶孔雀時，覺得它像菩提薩埵的心意一般美麗，就很認真地把它供在佛前，每天殷重發心並提醒自己：菩薩勇處輪迴，雖有百千苦毒，却用悲智善巧的力量，將煩惱毒轉化為絢爛的菩薩行。所以每次看到那隻孔雀，我都非常高興。可某一天，你把它摔壞了，然後你把它拿走了，我心裡當然有些難過。這份心意，不是用錢可以買來的，所以我才反覆問你：『我的孔雀呢？我的孔雀呢？』當你說你要發菩提心、成為我的孔雀時，才讓我覺得真的找回了那隻丟失的孔雀。」
老師接著說：「我的孔雀沒有消失，它跑到你心裡了，所以從此不再跟你要我的孔雀了！」
最後，老師非常殷重地合掌說：「我記住了！你要做孔雀般的菩薩！」

….> 這個公案, 讓人想到1998年的元月,如俊法師與李學長到北京收集法要時,金曾特別從大慶趕到北京的旅館, 對才出家1年多的如俊法師頂禮.

又由於金在1998年(7月吧!) 在”大陸福智班的代表,見常師父”的集會上, 第一次見到常師父與淨遠法師- 那時金當然只需對常師父頂禮, 不須對淨遠法師或任何福僧頂禮下,金就真的只對”1998年元月到內地”的”如俊法師”頂禮過, 即其他福智法師可以說都沒有這個福分,被金頂禮了.

總之, 當金坐上福智接班上師的大位時, 只要她心血來潮, 想對福僧說 “我曾經頂禮過如俊法師”,那在場的如俊法師就須趕快出列的跪懺.

如是行之多年,不知現在金還會這樣教導如俊法師? 且如俊法師在每次跪懺中,可得到甚麼教示或啟示呢?

* 現在看到這篇-一再問“我的孔雀”, 才知道金還真是有用意的, 即是在用中國的禪宗的那一套啊!

由此, 不得不又想到, 即有說:金表演那招“證空性” 就是當時她借住的那房內,看了一些”南傳或…有關證空性時,或會有的一些狀態”的書,故當下就這樣的照書演出的,唬住常師父了.

今金又用看書學來的禪宗這招, 那必定又可以把 ”從小沙彌或由大專生, 直接進入福智僧團的福僧” 唬得服服貼貼啊!
但不知怎得,在這篇文字裡,還是覺得好做作-即整個氛圍就像金在演一幕戲似的.
如這篇文字的最後那段“老師非常殷重地合掌說：「我記住了！你要做孔雀般的菩薩！」”
即為何金還要加上這句呢?
以這句好似不是金要記住,
即這句似是要求該福僧對金的教誨,不要忘記,且要這位福僧永遠的跟隨她吧!

最重要的是, 若真是禪師的禪法, 最後會加上這句 “我記住了, 你要…..” ? 不會吧!

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 19:32
本帖最后由上善如水于 2016-11-4 19:45 编辑

sunsun 发表于 2016-11-4 17:53
上善的分析建議很中肯，我再去貼。

如果您要贴，我不介意您贴上附加声明：

我今年52岁，大概15岁信佛，27岁开始跟随祈竹波且学习，一直在藏传佛教圈子里活动，创办过一些道场和寺院基金会，写过几本两岸三地分别出版的书，编译过两岸三地流通的先师著作二十多本、CD、纪录片等等，在香港报纸写过佛教专栏。我的发言虽当然无法代表寺院、教派、先师，也无意自称专家，但论见识和对格鲁习俗传统的了解不见得能称初学在信口开河胡说八道凭空臆造。
发表意见纯因不忍看福智的许多好人被忽悠、格鲁教法被污染歪曲，不涉及任何别的意图、目的、利益恩怨因素。
我和福智并无利益冲突，和老法师无关系，和小金也无个人恩怨（唯一交集是很多年前在五台山，在她还是一个普通、正常佛教徒时，似乎曾经问过我一些佛教初级常识问题），无任何关系，没任何来往。

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 19:52
?其實就是意見交流而已，不用自我介紹啦^_^我在網上只信理，不信背景的，不過也許有人信背景，不然福智人怎麼會相信法師幫她背書，學長幫她背書，所以真的要貼您的這則背景嗎？

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:02
重新編排成如下…… #6上善如水在格魯的文於 2016/11/04 20:03 我今年52岁，大概15岁信佛，27岁开始跟随祈竹波且学习，一直在藏传佛教圈子里活动，创办过一些道场和寺院基金会，写过几本两岸三地分别出版的书，编译过两岸三地流通的先师著作二十多本、CD、纪录片等等，在香港报纸写过佛教专栏。我的发言虽当然无法代表寺院、教派、先师，也无意自称专家，但论见识和对格鲁习俗传统的了解不见得能称初学在信口开河胡说八道凭空臆造。发表意见纯因不忍看福智的许多好人被忽悠、格鲁教法被污染歪曲，不涉及任何别的意图、目的、利益恩怨因素。我和福智并无利益冲突，和老法师无关系，和小金也无个人恩怨（唯一交集是很多年前在五台山，在她还是一个普通、正常佛教徒时，似乎曾经问过我一些佛教初级常识问题），无任何关系，没任何来往。这里必须分2点来看：有关歌女是不是靠谱，这话题已经说腻。已经很多资料足够做出自己的判断。如何判断是一回事，可是必须考虑另外一点。哪怕觉得她有一丝可能靠谱，只要她同时存在不靠谱的可能性，我们可以辩论、思考，但我们是不是必须把慧命押在我们的判断上呢？显然不是，世界上不只一个老师。跟随别的、没争议、不存在赌一把的需要的其他很多老师，并不违背常法师或者广论。所以，如果是我，我会把自己思考哪怕匪夷所思是不是确实存在一点靠谱的可能性作为一个思考练习，可是我会找别的老师学，不要赌博，我们赌不起。其实谁都能看出有问题。仍然留下的，不外乎两点：仍信她有可能靠谱；老法师说不能散。 1，仍信她有可能靠谱：那么，我们分析一下。 1A-她“可能靠谱”，也就是说，我们清楚知道，她也可能不靠谱。充其量，她是个靠谱的及格老师。 1B-世界有很多同样也及格的老师，但他们没有争议，不太存在“可能不靠谱”的可能性。比较一下，无论我们如果判断她，仍然是1B才安全。这事情上，我们赌不起。不论我们判断她靠谱不靠，1B才是没风险的明智选择....在最极端的假设下，其他老师的其他条件和她完全对等，但却没风险。这不难取舍啊.....左边有一个苹果，卖5元，没理由怀疑它没毒，也没人那么说过。右边也有一个苹果，也卖5元，有很多人说它有毒，所以它可能有毒也可能没有毒。如何取舍都不算是个难题嘛。 2，老法师说不能散：世界上的事就是会有变化。我们并没干什么，不是我们搞散的，是本来已经散了。我们假设老法师并不是宗派主义（如果不是如此，那么就没意义了），那么，他的核心精神是修行不能断，要继续修行，理想中还能帮忙弘扬佛教。那么，我们去了别的师父那里，同样能继承这个遗志，继续修行、帮忙弘扬佛教，不存在必须在这已经变化了的组织了才算对得起老法师。

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:14
好奇怪，為何她會自一個普通正常的佛教徒，轉變成現在的狀態?還是其實是有人利用她創造她的神話，謀取自己或各自想要的利益?我不懂，真的一個正常佛教徒會變成後來的總總故事嗎？

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 20:15
本帖最后由上善如水于 2016-11-4 20:18 编辑

sunsun 发表于 2016-11-4 19:52
其實就是意見交流而已，不用自我介紹啦^_^我在網上只信理，不信背景的，不過也許有人信背景，不然福智人怎麼會相信法師幫她背書，學長幫她背書，所以真的要貼您的這則背景嗎？

如果他们懂理，我们都不会出现这贴、这些年来的闹剧啦。
要理给理，要背景给背景，但求自己尽力做到仁至义尽，如仍选择愚昧、迷信、跳崖，就只好爱咋咋了。

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:18
我一直不願意相信怪力亂神的事情。一直企圖用科學，心理學觀點，或是厚黑學的論點來看這些發展。在我的想法，人比非人可怕，因為如果人要害人比非人黏著你還心機。我也覺得外在非人干擾好處理，若是內心自己變了，變黑暗了那才可怕。

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 20:20
本帖最后由上善如水于 2016-11-4 20:24 编辑

sunsun 发表于 2016-11-4 20:14
好奇怪，為何她會自一個普通正常的佛教徒，轉變成現在的狀態?

不奇怪。很多我同期甚至比我后期的正常佛教徒，结果都走上这条路，只是没小金成功而已。小金当年问我的是初级佛教常识问题。后来全盛时期搞到见克林顿、香港特首出席他活动、中联办视为大师的白玛奥色，以前曾经是我主讲的佛学讲座学生。还有另几骗子，以前都能算我师弟或者读者、粉丝等.....咦....说起来....会不会问题在我身上？？！

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:25
其實我比較願意相信她是善良的，只是坐了不該是她的位置，又基礎不足，乃至將相似的法理深入了福智。加上眾人炫染，成了一大堆奇怪的論述。

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:28
如此說來，上善教授了一批超級吸金錢的弟子耶！

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:33
說來跟上善同一時期的還蠻多的，例子盧?彥，宋?力，還有很多都是50-60歲的人，你們那個年代真是奇怪了。不過十方禪林的好像就很老了，所以任何時期都會有這樣的人，連佛陀在世時期也是有的

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:38
也許金錢，名利真的很誘人，不是我們這樣簡單的生活的人能懂的。也許就是所謂的魔考。好大的考驗。

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 20:42

sunsun 发表于 2016-11-4 20:33
說來跟上善同一時期的還蠻多的，例子盧?彥，宋?力 ...

会不会聊天啊？你才和盧?彥，宋?力同期！我小时候就看盧?彥了！他们比我老多了好不？

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:45
啊～最近看到盧?彥，照片很年輕耶！養的肥滋滋的，跟蔡?文合照。

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 20:49

sunsun 发表于 2016-11-4 20:38
也許金錢，名利真的很誘人，不是我們這樣簡單的生活的人能懂的。也許就是所謂的魔考。好大的考驗。

我想，大部分我认识、后来变骗子的并不是您想的那样的。他们并非一开始就想骗，是一点一点自己变了而不知道，越走越远，但如果拆开来看，每步的转变，其实并不那么“过分”，甚至说可以解释得过去。
有关这个我有经验。曾经有一刹那差点走入歧途的起点。这好比在正常的路上，出现一条开始几乎算并行的歧途，你踏错一步，其实变化不大，甚至看不出来。下一步，和上一步，分别也不大。一路走下去，回头看，才发现自己和正途已经分道扬镳距离很远了。这个....如果自己没经历过，很难解释。他们很多本来并不是坏人。、

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:57
恩恩，好像也有個在家人跟我這樣說，這個感覺，就跟我兩三年前突然想要賺錢設公司的想法，然後突然間我發現修行的重要，停下來了，再回頭看，覺得嚇一跳，我差點走上忙碌的人生，差點跟學習佛法再見了！現在我完全斷了賺錢的念頭，夠用就好，保留大多的時間，計畫縮短時間上班，延長學佛法時間

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 20:59
也許走上叉路後，我就不自覺得膨脹了。越來越難查覺。

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 21:02
本帖最后由上善如水于 2016-11-4 21:03 编辑

sunsun 发表于 2016-11-4 20:57
好像也有個在家人跟我這樣說，這個感覺，就跟我兩三年前突然想要賺錢設公司的想法，然後突然間我發現修行的重要，停下來了，再回頭看，覺得嚇一跳，我差點走上忙碌的人生，差點跟學習佛法再見了！

差不多就是这意思。不过，如果賺錢設公司放弃修行，后果不是最大。如果当时我走入那条路，今天就是个骗子。而且我敢说，我比谁都更懂忽悠，能害很多人。

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 21:07
感覺好像會有很多故事啊～好想聽

作者: sunsun 时间: 2016-11-4 21:09
可是那些騙子好像都有?通可以唬人。那你如果假設沒有?通，你要怎麼唬人呢？

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 21:15

sunsun 发表于 2016-11-4 21:09
可是那些騙子好像都有?通可以唬人。那你如果假設沒有?通，你要怎麼唬人呢？

有神通不一定懂包装。懂包装的，没神通可以被视为有神通。又或者，“没神通”可以被包装为一个大卖点。
无法尝试行骗，所以难以说明。不能行骗真是我人生的遗憾啊！天生我材无法用。

作者: 上善如水 时间: 2016-11-4 21:20

sunsun 发表于 2016-11-4 20:59
也許走上叉路後，我就不自覺得膨脹了。越來越難查覺。

没有啥故事，就是您说的情况。心理上起了一个微妙的小变化，如果没及时察觉，往前走一步，然后又会产生另外一个细微小变化....每一个心理变化都很小，每一步都不算过分或者可以解释得能接受....然后走着走着，回头一看，怎么自己已经变了一个人？！

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