色拉日布活佛旧照3帧
活佛名号，藏文是写作：རི་འབུར།。读音上成：ribu。No1是在那众生疯狂的日子，被戴帽游街。尖尖帽上的藏文字大约是利用同音字：“耆老—魔障”来讽刺这位坚持“封建迷信”，“DL喇嘛的忠实走狗”的老人。脖子上挂着碰铃，手里捧着佛龛。我的上師当时是跟瑞布仁波切一起X到尼泊尔, 到南印甘丹X學五大論.
但他在西藏是在色拉美.
西藏(印度)每位出家人都有外號, 瑞布仁波切便是大鼻子, 跟宗大師一样.
而格西耶雪旺秋師父叫America, 因身材高 时局恢复正常後。再现显密法主之相。No2，No3。
请问至尊康萨多吉强的传记是否就是这位大德所作？ 真实幻影 发表于 2016-4-12 13:07 static/image/common/back.gif
请问至尊康萨多吉强的传记是否就是这位大德所作？
是也。传记的跋文有记载。 感觉那个时期好可怕，所幸挺过来了。 doumaimai 发表于 2016-4-12 21:33 static/image/common/back.gif
感觉那个时期好可怕，所幸挺过来了。
也许我们前世也经历过，但不知是受苦还是造恶。 顶l礼仁波切 老活佛依然健在？ 云水堂主 发表于 2016-4-12 23:11
也许我们前世也经历过，但不知是受苦还是造恶。
我一直觉得自己经历过抗日时期，最不喜欢看抗战片，有种隐隐的害怕，后来想想也可能是小学时候学校组织看爱国片被吓出后遗症了。
听说过一些以前时期的事儿，太吓人，心里一想都直打颤。 本帖最后由 了了 于 2016-4-13 16:44 编辑
agile.guo 发表于 2016-4-13 13:50 static/image/common/back.gif
老活佛依然健在？
就是瑞布仁波切嘛！仁波切在2006年圓寂。
仁波切的生平簡介
瑞布仁波切在一九二三年生於西藏東部的康區。他在五歲時就被確認為喇嘛昆噶奧色的第六代轉世。喇嘛昆噶奧色是一位了不起的學者和導師，他一生中的最後十二年都在嚴謹的閉關潛修中渡過，喇嘛的前五代轉世都是康區瑞布寺的首席導師。
瑞布仁波切在十四歲時就進入了位於拉薩的色拉寺，這是格魯派最大的寺院大學之一。他在那裡開始對教理作廣泛的研習，並於二十五歲時考獲格西學位。在色拉寺期間，仁波切從他的根本上師，即當代最偉大的黃教喇嘛帕邦喀仁波切那裡接受了許多開示和灌頂。仁波切在取得格西學位以後，便返回康區，到森林中親手蓋成的一間小茅舍裡閉關多年。但是，中國共產黨在一九五零年XX以後，康區的局勢便越來越XX。因而在一九五五年，他聽從了他的上師之一赤江仁波切的勸告，返回拉薩繼續聽受教法，同時禁足潛修。可是沒多久，拉薩也XX了。從一九五九年到一九七六年期間，仁波切歷經了無數艱辛屈苦，屢遭禁錮和肉體上的折磨，因此在整個文化大革命的蹂躪和破壞當中，他只能作一位無助的歷史見證人。雖然如此，仁波切通過修行所學過的教理，依然能夠在這一段時期保持心境的安寧，甚至很歡喜。仁波切在敘述他的遭遇時說：“在當時那種極為惡劣的環境裡，我確實不曾感受到絲毫困難。這都是由於金剛上師帕邦喀仁波切的恩澤加被。從他的身上，我終究學到了一些修練心念的法門，因此在那段備受煎熬的日子裡，我很快就能夠體認這是輪迴的真相，是煩惱欲望的本質，也是業報的相狀，所以我的心才能夠很坦然自在。”
隨著文化大革命以後，仁波切與班禪喇嘛互相合作，協力尋找和收復已經散失的西藏佛教文物珍品。他最大的成就是尋獲了兩尊最為珍貴的釋迦世尊的塑像左沃巨波以及拉莫巨波。這兩尊佛像原來是由松贊干布大王（大約617至698年期間）的漢裔及尼泊爾籍皇妃帶到了西藏，可是在文化大革命期間卻被運往北京，與其他數千件塑像一起被收藏在不同的倉庫裡，足足被塵封了十七年之久，直到後來仁波切發現了它們，才把這兩尊佛像請回，並且各別供奉在拉薩的原寺。
仁波切在一九八七年離開西藏，到印X的XXXX會見XXXX尊者。從那時候起，他便一直住在XXXX的大昭寺，並且在XXXX尊者的啟請下，撰寫了數部喇嘛高僧的傳記，以及一部記載了源遠流長的西藏佛教史。仁波切曾經造訪過多個國家，包括澳洲、紐西蘭、以及歐美諸國，並在這些國家說法布教。他為人和藹親切，在幽默中不失睿智的風範，應機、踏實的教學方式更為他在世界各地贏得了許許多多學生的敬愛。
顶礼色拉日布活佛。 了了 发表于 2016-4-13 16:28 static/image/common/back.gif
就是瑞布仁波切嘛！仁波切在2006年圓寂。
仁波切的生平簡介
多谢珍贵简介。顶礼仁波切！ 顶礼色拉日布活佛 云水堂主 发表于 2016-4-12 23:11
也许我们前世也经历过，但不知是受苦还是造恶。
真滴不知道前世做什么
末学第一次读诵“上师供”泪流满面 眼眶里涌满泪水
现在也经常这样 读诵这部殊胜的经典 情不自禁的流泪 有时不得不歇息一二分钟才继续
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