胎藏界就是行部密续，属于下三部的
宁玛派的文武百尊出自《幻化网续》，属于无上瑜伽部
后者的坛城怎么 ...
见《中有教授听闻解脱密法——孙景风译（上海佛学书局）》第28页 尼玛丹珠 发表于 2013-5-10 18:56 static/image/common/back.gif
见《中有教授听闻解脱密法——孙景风译（上海佛学书局）》第28页
请您再次阅读此处文本，27-28页不是孙景风译师翻译莲花生大师伏藏法本的正文
所谓“支分曼荼罗”云云，一位”心丰居士“序言中，借以解释为何文武百尊有寂静忿怒身相，作者采取东密的解释方式。此种说法是否妥当，我认为有待商榷。
但中有解脱的法门，绝不在下三续之中，也不能认为文武百尊的坛城包含在胎藏界曼荼罗之中。
建议参看谈锡永翻译的《事业洲岩传法——六中有自解脱导引》中义成宁波车的序言和译者的导言。里面明确表明，中有解脱法门，属于无上瑜伽部修法，完整涵摄了玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽（按照宁玛派传统，无上瑜伽部的划分方式）。
结论：
文武百尊坛城和胎藏界曼荼罗没什么关系
好,谢谢
顶礼,膜拜! 上圖的胎藏界曼荼羅圖檔是在下從英國一家圖像公司購買回來的，而圖檔以斬件形式給我，分金剛界及胎藏界二套，在下花了很多時間把二幅曼荼羅在電腦拼回完整的高清大圖，但胎藏界那一幅在某部份接合不能對位，所以有點不完美，一般人不容易察覺，但因圖是我合拼的，所以我知道在那裡，這對金胎曼荼羅在我完成後，也贈送給多位修真言宗的師兄供養，但因為表示對密教的尊重，我要求他們只能自用供養修法，當時他們每位都承諾不會把圖放到網絡流通，但我郤發現其中一位不守諾言，暗地裡把這對曼荼羅放在Nipic供任何人下載，也發現被一些附佛外道取用，妄說自己有真言宗的傳承，這正正是本人不希望的，另外沒有真言宗傳承的人，要這二幅圖也是沒有用處，因為他們是不懂怎樣使用這對曼荼羅，故事就是這樣。
當然現在我還會把這對曼荼羅贈送給別人，但必須要說得出自己是真言宗的甚麼院流及皈依的阿闍梨才可以。
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上图的胎藏界曼荼罗图档是在下从英国一家图像公司购买回来的，而图档以斩件形式给我，分金刚界及胎藏界二套，在下花了很多时间把二幅曼荼罗在电脑拼回完整的高清大图，但胎藏界那一幅在某部份接合不能对位，所以有点不完美，一般人不容易察觉，但因图是我合拼的，所以我知道在那裡，这对金胎曼荼罗在我完成后，也赠送给多位修真言宗的师兄供养，但因为表示对密教的尊重，我要求他们只能自用供养修法，当时他们每位都承诺不会把图放到网络流通，但我郄发现其中一位不守诺言，暗地裡把这对曼荼罗放在Nipic供任何人下载，也发现被一些附佛外道取用，妄说自己有真言宗的传承，这正正是本人不希望的，另外没有真言宗传承的人，要这二幅图也是没有用处，因为他们是不懂怎样使用这对曼荼罗，故事就是这样。
当然现在我还会把这对曼荼罗赠送给别人，但必须要说得出自己是真言宗的甚麽院流及皈依的阿闍梨才可以。 上面的師兄說得對，東密的胎藏界曼荼羅與文武百尊壇城是沒有關係。 终于完成了啊!赞叹! musashi108 发表于 2014-8-8 14:50 static/image/common/back.gif
上面的師兄說得對，東密的胎藏界曼荼羅與文武百尊壇城是沒有關係。
清晰啦，感恩师兄所做的工作
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