格鲁修学社区 › 格鲁主论坛 › 比联合国友好使者更高级的宇宙和平使者：印度释迦牟尼等身像的等身像

上善如水 发表于 2012-4-9 00:40

如意海-那伽 发表于 2012-4-9 00:30 http://bbs.gelupa.org/static/image/common/back.gif
师兄建议很好
我主要是想阿克你看背面是啥样的 O(∩_∩)O~
这样制作出来的佛像才大致不会出错



我重写了刚才那贴，请你返回刚才那贴看看。

如意海-那伽 发表于 2012-4-9 00:48

本帖最后由 如意海-那伽 于 2012-4-9 00:50 编辑

上善如水 发表于 2012-4-9 00:23 http://bbs.gelupa.org/static/image/common/back.gif
老实说，我不认为那纪念品的背部有很高参考性。我觉得，不如问问论坛有没有新加坡人，或者5月问台湾人， ...

如果那小等身能是独立而且比例尽量很精确而且手工精致的模具，那么，以后用这个模具还能顺便造大量小等身佛像.......

师兄 佛像正面的大图已经有了 雕刻师 会按照比例雕刻出佛像的
如果说精致与否和与原像相比 ...比例应该是合适的
好像制作噶当塔一样
我们找的是制作工艺首饰的厂家 所以制作出来的噶当塔首先是好看 哪怕不懂佛塔的人看到了 也会觉得精致
现在就是佛像背面 没有看到过是什么样的

上善如水 发表于 2012-4-9 00:53

回123：
那个塔是精致无比。现在祈竹活佛看到都不再说赞美话里，只是发出哎呀哎呀的声音。
不过，佛像难度高很多，比例好搞，脸部很难。你看前面那玉佛，用了5年，花了4千万，脸部虽然也好看，但不算那么像。别的佛像，好看庄严即可。可是，如果等身佛，就必须“等”，否则就没有意义了。这个好难耶，尤其是面部。
佛像本身高多少？我看我找人替你想想办法拍摄背部照片。印度原等身背面情况我尽量找人拍摄，台湾、新加坡你自己找人拍摄玉等身背后（论坛有不少台湾人，也有南洋人），两条腿走路，各师各法，最后把成果汇集。

上善如水 发表于 2012-4-9 01:22

回如意海，请你2小时或明天看看那个《收集等身像...》贴，我找到了少量玉等身的侧面背面图。由于玉像是印度等身的等身，应该很接近一样。

上善如水 发表于 2012-4-9 01:39

以原碧雕刻“宇宙和平玉佛”削下的玉石造成的小像（背景是宇宙和平玉佛）：

如意海-那伽 发表于 2012-4-9 01:39

本帖最后由 如意海-那伽 于 2012-4-9 01:44 编辑

上善如水 发表于 2012-4-9 01:22 http://bbs.gelupa.org/static/image/common/back.gif
回如意海，请你2小时或明天看看那个《收集等身像...》贴，我找到了少量玉等身的侧面背面图。由于玉像是印度 ...

好的链接发给我吧

如意海-那伽 发表于 2012-4-9 01:41

上善如水 发表于 2012-4-9 00:53 static/image/common/back.gif
回123：
那个塔是精致无比。现在祈竹活佛看到都不再说赞美话里，只是发出哎呀哎呀的声音。
不过，佛像难度 ...

师兄说的很对 这一点 会和雕刻师说的
这位师傅也很用心的
之前雕刻噶当塔的模板和30cm塔内的阿弥陀佛像 都很仔细

上善如水 发表于 2012-4-9 01:43

如意海请看 http://bbs.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=28491&extra=page%3D1 ，有些侧面、背面参考图。

如意海-那伽 发表于 2012-4-9 01:47

上善如水 发表于 2012-4-9 00:53 static/image/common/back.gif
回123：
那个塔是精致无比。现在祈竹活佛看到都不再说赞美话里，只是发出哎呀哎呀的声音。
不过，佛像难度 ...

师兄可以拍到印度原等身背面的照片 其他的都不需要了
我们可以自己按照比例制作出佛像
如果参照的样板不好或是有差别 做出来的也一定不好

上善如水 发表于 2012-4-9 01:49

师兄 可以拍到印度原等身背面的照片 其他的都不需要了 我们可以自己按照比例制作出佛像


如果我有绝对把握可以拍到印度原等身背面，我们还说这些干吗？就是没把握，所以我才说两条腿走路嘛！！！！！！！


如果参照的样板不好或是有差别 做出来的也一定不好

姐，我也不是弱智的。这道理我明白啦！

上善如水 发表于 2012-4-9 02:17

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2012-4-8 23:28 http://bbs.gelupa.org/static/image/common/back.gif
浴佛的習慣，好像漢傳、南傳、藏傳都有。但似乎南傳和藏傳都是象徵性，儀式性的“沐浴”，接觸佛像的水或者很少量，或者乾脆根本不讓水直接接觸佛像。但漢地是做一個“太子像”，直接用大量水去灌，不知道為甚麽有這樣差異？

其实南传也没有您说的差的那么远啊？

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2012-4-9 02:28

南傳：水的量比較小，無太子像，就是沐浴普通的坐或立佛像（成年佛，不是小嬰兒）。
藏傳：根本不讓水直接接觸佛像，用鏡子沐浴。不限於佛成道日，沐浴對象也不限於釋迦牟尼佛。同樣無太子像。
漢傳：水的量比較大，不洗別的像，專門有一個用於這一天的太子像。

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2012-4-9 02:33

不過，南傳各地區，各教派的做法似乎也很多元化（不限於浴佛問題）。
就以世間護法為例，我見過一些南傳的廟佛殿外或者門口有印度教的神的小殿，和尚以他們為寺院的護法。就以為這是南傳地區的慣例。後來在別處自以為很懂地提及這事，結果聽的和尚很困惑地說：我們又不是印度教徒，幹嘛供他們啊？寺院世間護法的神依，不是寺院範圍內最大的、活著的樹麼？託付事業應該去那棵樹才對。梵天什麼的住在天上，你去一個小房子的土偶面前託付事業有甚麽用！

上善如水 发表于 2012-4-9 04:32

回134：
这个不是那么奇怪。这个看寺院正信、包容度到什么不同程度而已。譬如，就几年前，雍和宫很显眼的地方，还有尊来自泰国但渊源于印度教的四面神/佛像呢！这不能说格鲁派拜大梵天王或者泰国神或者印度神嘛！泰国大部分寺院对民间杂七杂八的各种各样信仰的包容度更甚。

妙武 发表于 2012-4-9 10:27

南无本师释迦牟尼佛

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