一点不成熟的建议
一点不成熟的建议各位同修大家好：
我是刚刚学佛时间不长，到这个论坛来也是新手。曾经到过很多佛学论坛，这里的人气很旺，话题也很新，很是吸引我。看了论坛的一些帖子后，在这，有几点小小建议，如有不妥，请指正。
其一、我们作为密法的习修者，深知视师如佛的道理，我们所有的一切都是来自于上师的不间断的加持。因此不管在这说什么或者是做什么，心中都要有上师，要想着自己是否依教奉行，自己的言行是否与上师的教言一致。
其二、在过去的日子里，我们或许是为佛法的弘扬做出贡献，积累了一些功德，但这绝不是我们可以随便评说他人的资本，特别是评说出家师的资本。更何况当然我们没有空性正见与证量时说的话不一定是正确的。
其三、论坛确实是个可以自由地表达个人见解的地方，正因为自由，我们作为修行人更需要谨慎，因为每说的一句话都会对他们造成影响，如果影响人发心学佛行菩萨道便是大好事，如果乱人道心可是大恶事。
其四、因为有疑问，所以辨论是常有的事，在辩论的过程中请说明论据的准确出处，否则人家会认为是我们个人的见解，可以不采信。
诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
[ 本帖最后由 liulan 于 2010-10-22 14:30 编辑 ] 宁舍生命，不舍戒律；宁舍戒律，不舍正见！ 在与一切附佛外道的斗争中成长，从朗忍论坛到格鲁社区，10年来我们就这样成长起来了。
愿你和我们一起成长！:lol 白塔寺座落在中江县城北白塔山脚，由天王殿、观音殿等雄伟建筑组成，寺内对联、匾牌林立，雕梁画栋、观音塑像的艺术水准达国内一流。宋代千年古塔屹立山顶。这里是国内高僧释海空大师传授如意金刚法的基地，前来学法、练功、旅游观光的海内外人士络绎不绝，该寺倡导发扬人间佛教精神，已成为集旅游、传法为一体的现代寺院。塔寺地处四川盆地丘陵地区，冬天不冷，夏天不热，一年到头，四季如春。这里山青水秀，胜迹如林。唐宋诗人王勃、杜甫、范成大及清代文家李调元等皆留恋此地，为后人留下不少名篇佳作。铜山遗址、南北古塔远近闻名，万柳逵龙、西江夜调等八大胜景。如今处处显出迷人神韵；龙华山庄、继光水库、两眉平湖、桃花仙境、更是景色醉人。白塔寺依山傍水：脚下，婉蜒绵长的凯江水滔滔不绝地绕寺奔腾而去；背后，巍峨的山顶上，一座片石砌成的十四级宋代古塔直插云霄。
景点地址： 四川省德阳市中江县
邮政邮编： 618000
电话：
景区级别1： 国家级
门票价格：
景区类型：人文历史 ........你还说你研究易经玄学，就撞到我的枪口上了，我从66年到78年，就恰好学道12年，懂得一点这方面的知识。但是佛教说呢，一切法，都只能在心内求，不向外求玄。事实上，我是在道家学到没得学了，才皈依佛门的，那个时候，还能没得学了，才皈依佛门的，那个时候，还能三花聚顶嘛，踏罡布斗，披发杖剑，样样都会，觉得呢，不能了生死，所以，皈依佛门，那么其它后话就不用说了，达到这一步。...........
http://f.dadunet.com/readarticle.php?subjectid=1647 九三年十月，海空法师应河南省宗教局和省民委的邀请，出任河南云台山万善寺方丈，向社会开示传授如意轮金刚法。为使社会各阶层都能接受，上师把“佛气”咽在肚里，以强身健体，开发智慧为宗旨，对机讲法，弟子遍及全国各地。九五年十二月，上师因其渊博的学识，被四川大学历史研究所聘为特别研究员。
关于海空法师的法源体系为什么没着重介绍“大圆满”的传承问题。现作一点说明：
海空法师在接受定慧大师“显密圆通成佛心要”传承时，就同时接受过定慧大师的“大圆满灌顶及传承” 。定慧大师在“解放前”就是成都昭觉寺方丈，昭觉寺历来都是禅密共住的丛林，长住活佛法王并授法灌顶。 定慧大师是具足法王传承的高僧大德，举世公认。在唐菩提流志所译的“如意轮”与“大圆满”本是一脉法源，无分别可言。只是以后传承各依而已。
最重要的是，海空法师因时节因缘故而示，在示法中以“如意轮”和“金刚法”而相应法源，故未以大圆满作传承体系示现，并非无传承！希诸君勿生误解。
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他，曾苦修苦练8年东密，能用梵音念诵千余种显、密咒语。
他，每日有二至三万元高额收入。
然而，他在四川中江白塔寺一住就是半月，3月底的一次练功后，他激动地对笔者说：“八年念咒千余种，不如金刚一念灵……”。
他就是慕名赶到白塔寺学法的台湾人黄先生。
黄先生名回黄宏隆，40年2月27日出生台北市，毕业于台北国立医学院并留校任助教，后就职于台北荣民总医院，任主治医师几十年，在医学上有很深的造诣。特别是治疗糖尿病有独特建树，能根治其病，可免去打针之苦，在台湾医学界享有很高的声誉。
近8年来，黄先生一头扎进佛经，潜心研究佛学经典，实修唐密——东密，曾花数万元之巨款买一部大藏经深入探索，亲证佛法。佛教的显密咒语他能念诵一千余种。并且还能用印度早已失传的、古印度梵音念诵各种经咒。据说，此举除他和现日本研究佛学一博士外，在世佛教界、还没有其他人能办到。
随着我国对台政策的放开，黄先生有幸来大陆旅游观光、搞投资，他自重庆乘车到南充，深入探索中医治病经验时，偶然间了解到海空上师一脉真传的如意轮金刚法，属密宗无上密法，能缩短几十年修练时间，立即引起他极大兴趣，向往之心油然而生，在办完南充事宜，于二月十八日观音法会前期，赶到中江白塔寺，与全国各地来此参加法会活动的200余人分批接受海空上师一脉相承，传授如意轮金刚法。习练仅10日，便深有感受。他对笔者说：我患轻度右侧面神经麻痹2年，用针扎无痛感，说话嘴唇不协调，只经周余习练自动调理，右侧患部已逐渐恢复神经功能，仅仅几天时间，即达此效果，现代医学是毕生望尘莫及，无法办到的。在来寺之前，我的生活营养比寺院好几倍，但体力、精神都不行，容颜萎黄，精神疲惫，身体远不如在寺内吃素食这几日好，这都是练金刚法对身体调理的结果。
黄先生说：我在台北学密法8年，并深知学密要依次第习修近30年，才有资格习修无上密，这是密乘教戒。因为没有基础功夫，不经上师加持灌顶，即使是习修无上密也没有成就，不能通达。而海空上师能够做到一次性传授，习修者一次性圆成、一次性到位直通法界。我问过很多人，他们刚习修半年或一年时间即可用所得到的法力调理好自身的多种疾病和障碍，达到那么好的效果，功力达到那样高的层次境界，其强身健体、开发智力之快捷，是旷无古人，在国内外佛教界还闻所未闻。海空上师传授的如意轮金刚法真可谓是密法传授史上的一次突破性革命。
黄先生说：“人生难得，佛法难闻”。人生在世，短短几十年中，要习修无上密法，需耗其半生时光，靠自己习练与法界相通，就更需穷其一生之力，耗其一生之志。且很难点开心要入于法中。我学密8年能念咒千余种，台湾有很多印度、尼泊尔的高僧大德来传密法时，我受其灌顶无数次，但都没有人象海空上师，能通过一次性传授，便突破自身的烦恼、习气障碍，与法界相通，得到实质性的法力。而并不象一般人和藏密瑜珈师（不论是居士还是出家人）传授的一招一式的世间法，做表面形式那一套礼拜，曼扎（手印）、这些表面形式，只能增加回向功德，其实质性与法界融通更远，海空上师传授的无上密“金刚法”才为真正的无相大法。
黄先生说：“此生逢此千载胜缘，我放弃台北家中的一切事务，甚至放弃一天可挣2一3万元的高额收入，旨在探索人生，证悟人生之真谛”。黄先生表示，要认真修学，如法行持不懈努力，愿世人难得的祖国文化珍宝——如意轮金刚法进一步走向世界，造福人类。
http://cache.baidu.com/c?m=9d78d513d9d431dc4f9e95697d62c0101e4381132ba7d6020ca48449e3732b445015e9af60624e0b89833a2516ae3a41f7a06633200357e3c683cf1981ac925f73df61293646c61641850eafbd452fc5239b4de9d91af0ba863184aea589990b0d&p=882a92459e904ea900abca2c130e&user=baidu 修行之路（一） 海空上师 2007－12－1于栖乐寺的开示(2)时间:2010-05-07 07:43来源:未知 作者:admin 点击:209次
在我的弟子中，我教给他们还有一种法力，原来我在中江县朝中乡的时候，有个姓盛的弟子，他住的是一个大院子，练法练得很成功，他在屋里边练着练着，练得很高兴，还练出了一些武术动作。他说：哎呀，师父啊，我报告
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在我的弟子中，我教给他们还有一种法力，原来我在中江县朝中乡的时候，有个姓盛的弟子，他住的是一个大院子，练法练得很成功，他在屋里边练着练着，练得很高兴，还练出了一些武术动作。他说：“哎呀，师父啊，我报告你一个好消息。”他说：“我把十八般武艺都练出来了。”我说：“你有这么大本事？”他说：“哎呀，我样样都会，有些时候还文练，有些时候还武练。”我说；“你啥子叫文练？”他说：“就是参禅、打坐的时候，能想到心里面很多咒，可以写很多字，这叫文练，会很多手艺。” “所谓武练啊，就是站着练法行的时候，那拳术动作啊，简直千变万化，要什么有什么，大红拳、小红拳、连环拳、八卦拳，你们所说的那些拳，样样都有，要有就有，应有尽有，不应有也有的那种情况，哪个把我打得赢呢？哎呀，好舒服啊，我练了六个小时。”我说：“糟了！”六个小时他练得太久了，因为他练得收不了场，动作千变万化，自己也不晓得变成啥样子。
我们现在有些人，生在福中不知福。到中江县白塔寺和河南省万善寺一些人，好多人是抬着进来的，后来是自己走回去的，好多人确实有癌症也是练好了的。有个人他是肝硬化，通过学法现在人家还活着，还活得硬梆梆的，已有十多年了，比原来越来越好，精神得很。在原来要死的时候，他老婆到处求神拜佛，到处去找人治病，最后他来见我，并到处去找我，因为我在闭关期间不见外人，为了救人性命把他收了，单独给他传法，是那年正月十七日，他老婆找起来了，他说：“医院给我下了结论，我是快要死的人了，最多还活两个月。”我说：“那既然是这样子，你来找我，我给你定两条路，你能做到吗？摆在你面前，一条是生路，一条是死路，你愿意走哪一条？”他说：“当然我来找你嘛，必然是走生路噻，何必要死呢，若要死嘛，我就自己去死了。”他“答应了要走生路，就必须是我怎么说，你怎么做，要万缘放下，五蕴皆空，你都是要死的人了，还想啥子呀？”
所以，有些人说我年青，你年青又怎么样？还不晓得你明早还能不能早吃饭呢！谁也不敢说这句话。广州有个人，他在广州是很有名气的，身体壮得像条牛，天天吃酒、打牌玩得开心，可是第二天早上就死了，还不晓得是怎么死的。平常他那么好的身体，打也打不死嘛。所以人啦，平常不要认为你身体好，身体好的人明早还能不能吃早饭？谁也说不清楚，但是愿大家都长寿。我所说的，事实上有这种情况，不要认为自己年轻，不精进学佛，白白浪费时间，有这个机缘弘法，你就要认真修行。
我们栖乐寺、白塔寺有的人学了法，既不练法行、也不练静功，一天在屋子里做啥子？不练功、不学法、不运动，一天就按时吃药。我有点感冒，吃点感康，自己调整一下，我今年六十岁，明年二月间就六十一岁了，从来没进过医院，还没去医院打过一针，没去医院吊过一次盐水针，也没去住过一次医院，经常是调整一下就行了，靠什么呢？靠的是为了弘法利生的决心，就是靠的这个精神。周正华跟我们从小一起长大的，你们问他是不是这样？我这一生从来没有为自己做过事，都是在为别人着想，经历了多少艰辛、多少磨难、多少痛苦、多少难言之隐都是自己吞下去，就是要难受能受，难忍能忍，这是我的真实经历。我说你们现在这些年轻人好幸福啊！我在66年以前那个年代，说实在的，我那时候的思想，那性格太直爽了，接受的是建国已后那一代人的教育模式。70年那正是文化大革命时期，在知识青年上山下乡之前，我们是回乡青年，各方面的环境条件相当艰苦。我从64年开始学道，学了三四年，只是了解一些道教的精神，但是思想上还是百分之百的不折不扣的布尔什维克思想。我们那个时候，学什么都要靠背，不像现在有电脑。60年以后，就下乡去磨练呀。因此，白塔寺的钟、栖乐寺的钟为什么要先打二十八下，因为我是这两个寺院的方丈，我落了二十八年的难啊！我从64年开始走下坡，各方面的原因把我迫害得很恼火，（64至92年）至1992年闭关出山止，整整二十八年。因此，我要敲二十八下钟。28年的这些磨难都是为我垫定了寻找真理的基础。我学佛以后，要把我所学到的东西，让大家来接受，怎么才能够有缘、怎么才能接受？所以后来又是闭关二十年，即从1982年到2002年间，即到南充来之前，先用十年闭关，又用十年来培福。十年闭关，就是从82年到92年；十年培福，从1992年至2002年，开始闭关出山就是修白塔寺庙子来培福，为了修庙那就是爬山涉水，夙夜为寅，天天晚上授法练到通宵。这里有两个见证人，一个是寂富，还有一个和刘远峰，他是我还没出山，在闭关的时候来学法的，当时你在蒋全福家里，是不是一晚上练通宵呀？晚不能睡觉？（刘远峰答；都是练到天亮。）而现在有些人学法后，练一两个小时就不练了，在那里贪生怕死。所以我也只能给你们种个善根就算了。而那个时候学法的居士真是练通宵哦，这边还有一个远方来的人，程玉兰他们学法的时候，还是练通宵吧？（程答：是）。你们现在学法都没有通宵练法吧？（都是练两个小时就完了。）你们都是在烧棚香，还是啥子练通宵哦！（笑）他们那时候烧的是真香，你们现在烧的棚香。他们那时候一次学法只有几个人，但很认真，对不对？（一般有五六个、七八个人。）我十年闭关，十年培福，为了什么呢？是给自己培福，后来才有本事出来弘法，是为给大家走出一条智慧之路，创造一个修行的环境，你们说，这些来得容不容易啊？
好多人问我，“你看的啥子书？”我说：“我现在啥子书都没看。”偶尔还是要看一些，“那你在做啥子？”“我在研究我自己这本书。”还有的人问我：“请问师父，世上有没有无字经书。”我说：“那肯定是有的。”所谓无字经书，就是念你自己的那本经，每个人都有本无字经书。我们就是要把自己这本经念好，才是真正的学佛，凡是有字的经书，就是别人的经验之书。如果你拿去用到自己的修行当中，才会产生作用。不然的话它与你毫无关系，念了也等于零。你把《菩提道次第广论》背得又如何呢？《菩提道次第广论》的结束语，就是说；你们看了以后，懂得了密法的修持，懂得了按次第学修的方法，那么你要根据你自己的根性、和你自己的资粮、和你自己的决心，来发心修哪一种法，发心入哪个道。你们现在已经得到了密法传授，我又把一些烦锁的仪轨形式给你们减掉了一部份，我又先给你们把学修方法补充完整，有好多人不珍惜这种学修方法。一听到哪个是藏传佛教的僧人，看到哪个穿喇嘛衣服的人来了，他肉都麻了、脚也软了，认为这才是真法来了。真正的藏传佛教，他是叫你先修加行，叫你磕十万个长头，他愿意磕吗？十万个长头磕了，又叫你念十万遍百字明咒、十万遍六字真言、十万遍准提咒，还有十万遍什么的，反正都是十万遍一次，念十万遍就是叫你培点福，不外乎就是垫定点自己的资粮。(责任编辑：)
http://www.wtszx.com/churufumen/renshifujiao/1944_2.html 我所知道海空上师已经有好几年了, 上师刚刚出关并决定以如意轮金刚法应世度人的时候外界环境的艰辛困苦非外人所能体会知晓.当时气功正热火朝天,人们对气功的追求已超出理念.随即出偏, 走火,神经失常的练功者虽未到比比借是的地步,但也为数不少,我想对这件事当初赶过气功热的同修应该还记忆尤新吧.海空上师看到这个现象心里万分难过,分析原由都是人们有急功近利的思想.只度几个,几十个或几百个人不是上师的初衷. 为了更能方便接引众生,如意轮金刚法在上师的巧妙精心安排下"诞生"了. 我认为此法一开始就对不信佛或初机学佛的人提供了莫大的信心.
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我有位师兄,已到梦中念佛如一的地步,而且瑞相常现.我开玩笑的告诉他,这下你可好了,生死大事已了,可以游戏人间了.他却说,难说,自己定力还太差,生死一线时包不定还会失念,难以往生.我看着他认真的回话,良久说不出一句话来.这才是真把生死当回事的人!如意轮金刚法在初修时对学人入静乃至入定的帮助是我所亲眼目睹的.有些师兄进展之快常常使我咋舌,我随喜他们的功德,更随喜海空上师的功德!
对于如意轮金刚法的法行(也就是动功)和自发动功的区别我想就我所知道的谈一点自己的看法.
对于自发动功我的不少朋友都学过,甚至我父母也曾热中于此过.自发动功分三中:1.以旁门及巫术等招引之术引来低灵遥控或附身,从而产生动作;2.以自身精,气,神为凭依,以脉络为载体,以元气为动力,为心念为引导,从而产生自发动作;3.在第二种的基础上建立了自身小宇宙概念,和外界大宇宙产生共振,即产生了自身和外界宇宙统一调整的自发动作.
早期第一种在社会上传,一因本身是邪的东西,二因人们练后出偏太多,反应不好,很快就消失了.但我有一次遵师嘱咐去一个教偏远的地方闭关时,在那里还见到这些东西,而且学的人还不少,这让我难受了好几天.
第二种在社会上传过一段时间,如当时流行的自发五禽戏等,后来鹤翔桩因其功理更加完善而传播较广.
第三种就是真正的道家上乘自发功.如一些很优秀的太虚功,拔经梳脉动等.但这些真正的好功法一出来还没被人们认识了解就被后来无数的自编功法所淹没了.为什么呢? 因为这时的气功已参进了大量的特异功能色彩.真正的道家上乘自发功无人问津,大家想的是早出特意功能,早能为人治病做气功师.越是玄的人们越是喜欢.这不,大自然中心功等一些迎合大众口味的功法燥极一时.但结局如何我想大家都知晓了.
其实这些自发动功(坏的不说,咱们说好的),不管理论如何,都是建立在自身的体系上的.他们受练功者自身的心念影响非常之大.而作为普通人要作到平常心对之是很难的.练功者五花八门的想法对动作起了很大的引导作用,甚至有些思想极端后出了不少偏差.小则收功不了,大动不已,大则精神亢奋从而失常,最后走入了精神病院.这都是传统的自发动功所难以避免的弊端.
现在我想谈谈我了解的如意轮金刚法的动功.如意轮金刚法的动功是建立在三密相应的基础上的.在身,口,意/咒,印,观/佛,法,僧/相谛相融的情况下,产生无边佛力调整身体,对自己身体上的脉结,障碍产生自发调节动作,从而疏经活脉,最大成度上扫清修道上的身体障碍.和传统的自发动功相比外形很象,但传统自发功的一切弊端不会在金刚法里出现.炼法者不执于外相,心至一境,随缘随份调理伤痕累累的肉身,为进一步修法打下基础.想动就动,想停就停,毫无失控现象.我所见过至少有好几百人炼此,未有一人出偏.
http://bbs.qgren.com/viewthread.php?tid=25510 气功人论坛 因为每说的一句话都会对他们造成影响，如果影响人发心学佛行菩萨道便是大好事，如果乱人道心可是大恶事。
对别人开示佛法是大好事吗？困惑 我最喜欢看大字的帖子:lol
回复 11# 的帖子
对于如意轮金刚法的法行(也就是动功)和自发动功的区别我想就我所知道的谈一点自己的看法.我联想到了发动机 又换马甲啦！ 何苦呢，越这样引用，就越激发了更多人的兴趣去了解,难不成,还为人家做宣传?什么样因缘就会碰到什么法,是正是邪,各自受用!
[ 本帖最后由 liulan 于 2010-10-22 17:32 编辑 ] 楼主所要的证据而已.仅仅是一小部分而已.想学气功的人,那是他的因缘.
[ 本帖最后由 一飘儿 于 2010-10-22 17:33 编辑 ]
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