【转帖】四川一对新人寺庙举行婚礼 方丈证婚
10月16日，成都大慈寺内举办了一场别开生面的婚礼。一对新人，在佛像香炉前喜结连理。大慈寺方丈大恩法师专程从什邡赶回成都，为两人证婚。这是大慈寺自改革开放以来四川佛教界首次为居士举办佛教婚礼。新人在佛像面前三叩九拜，说出婚礼誓言。这对新人都是研究宗教的学者，1年前在一次学术活动上相识。新郎是大恩法师的皈依弟子，目前正在省社科院攻读佛学硕士，新娘则是川大宗教研究所的在读博士生。
新人在寺院法师的带领下，两人手捧香棒穿过回廊，前往禅茶堂迎请“三宝”（佛、法、僧）。随后在观音殿内，钟罄和鸣，两人完成拜佛、受礼、开示等程序。大慈寺门外并没有粘贴喜报，只是观音殿周围挂上了大红灯笼，殿前，鲜花、绸缎也都以红色作为主色调。
部分来寺院拜佛的香客也表示，“他们是信佛之人，在寺庙办婚礼，是最好的选择。”但也有人表达了不同意见：“佛门是清静之地，来此办婚礼十分嘈杂，会不会影响不好？”面对这样的质疑，大恩法师认为，在大慈寺举行祝福新人的庄重仪式，有助于普度有缘众生。 :loveliness: 前无古今。 原帖由 JLY 于 2010-10-19 12:14 发表 http://www.gelu.org/bbs/images/common/back.gif
前无古今。
好像以前也有过吧？ :L :L :L 也不知道宽霖老和尚看到会做何感想。 南无观世音菩萨 非常好 可以想像到这个家庭一定会圆满幸福， 智敏上师曾在书信集中，对比丘证婚做出一个答复，呵呵。
上師答複如下：
出家人顧名思義是離世辦道之修行人，因此，對於世俗事務一般不加顧問，何況涉及男女婚姻！比丘給居士證婚，戒律上不但沒有依據，而且是違背的，菩薩戒裏也查不出有這麼一條。海外耶穌教徒通行牧師證婚，故這種作法，只好說是一种崇洋媚外的東施效顰，根本不懂佛教與其他宗教的性質大不相同。如果為了促進建設佛化家庭，可請有聲譽的居士擔任。 符合国策，政府提倡的，是创造性人才！不过末法时代，坏佛法的不是外人，因为外人不懂佛法，坏佛法的必定是佛教内部人士，这已是不争事实。悲哀！:Q 支持，这个做法至少有三个好处，
一是让众人见证了感受了佛的庄严，生起一颗敬仰心
二是至少让本来在婚礼上被杀的鸡啊鱼啊之类的可以多活一会
三是这对新人没有做下太多新人都会做下的杀业 原帖由 宝典秘籍 于 2010-10-23 18:26 发表 http://bbs.gelupa.org/images/common/back.gif
智敏上师曾在书信集中，对比丘证婚做出一个答复，呵呵。
上師答複如下：
出家人顧名思義是離世辦道之修行人，因此，對於世俗事務一般不加顧問，何況涉及男女婚姻！比丘給居士證婚，戒律上不但沒有依據，而且是違 ...
顶礼智敏上师！ 原帖由 夜雨听荷 于 2010-10-23 21:24 发表 http://www.gelu.org/bbs/images/common/back.gif
支持，这个做法至少有三个好处，
一是让众人见证了感受了佛的庄严，生起一颗敬仰心
二是至少让本来在婚礼上被杀的鸡啊鱼啊之类的可以多活一会
三是这对新人没有做下太多新人都会做下的杀业
最大的问题是坏了佛的戒律，呵呵。 福州开元寺方丈本性法师在这个问题也曾经列举戒律来说明，出家众证婚是不妥的，法师曰：
在《四分律比丘戒本》十三僧残法中，有规定：若比丘！往来彼此媒嫁，持男意语女，持女意语男，若为成妇事，及为私通事，乃至须臾顷，僧伽婆尸沙。
在《四分律比丘尼戒本》十七僧残法中，有规定：若比丘尼！媒嫁。持男语语女，持女语语男。若为成妇事，及为私通事，乃至须臾顷。是比丘尼犯初法应捨，僧伽婆尸沙。
这告诉我们：比丘、比丘尼不可为男女作媒人。
中国人讲究：勿于瓜田下弯腰，勿于李树下扎鞋带，即所谓瓜田李下。因为，怕被人误会摘瓜摘李。
戒律中，虽无明确规定不可证婚，但如证婚，是否会给人产生为男女作媒的错觉。因为，两者之间，只有一线之差。
戒律中，也无规定可以证婚。佛陀及其十大弟子时代，也无先例。