格玛 发表于 2009-7-6 11:51

念珠是嘴鞭 提醒念佛

lotus0619 发表于 2009-7-6 12:28

原帖由 上善如水 于 2009-7-4 14:19 发表 http://www.gelu.org/bbs/images/common/back.gif
活佛答：不越过，是出自佛经要求。

既然佛经要求不越过，那么就不应该越过。

gjhsbox 发表于 2013-11-27 15:50

鸿泥 发表于 2009-7-4 08:26 static/image/common/back.gif
唐译经典确实说，不能越过母珠的。
另外，俺在想，除了计数，念珠还起到摄持心念和提起正念的作用，念的时 ...

赞同师兄的说法 之前也不明白道理何在 后来上师开示到 不越过佛头是为了避免昏沉

knightleo 发表于 2013-11-27 16:03

格玛 发表于 2009-7-6 11:51 static/image/common/back.gif
念珠是嘴鞭 提醒念佛

我一直对嘴鞭这个说法感到不习惯，是不是东北的说法？出自何处？
p.s. 心念散乱，鞭嘴鞭心？想不起来念佛，抽自己大嘴巴是不是就能解决问题呢

agile.guo 发表于 2013-11-28 10:11

多数情况下，都是用手来感觉佛头的，所以不摸有点很难实现吧，当摸到佛头的时候，直接越过么？

罗桑直麦 发表于 2014-3-4 17:35

不越过佛头

俗人 发表于 2021-4-13 05:47

顶

才让扎西 发表于 2021-4-13 10:54

静风 发表于 2009-7-4 01:13
这个说法我在宁玛派里听说过多次，好像很忌讳的样子。祈竹活佛说的很清楚，我个人的理解是最好不越过，要是 ...

我就是宁玛传承，并且就是一直顺转越过的。

土登俄热 发表于 2021-4-13 19:29

大藏经中不空所译的《金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨》中提到“由以此密语，加持念珠故。所诵尊密语，掐一珠过已。一成一千遍，二手当心前。各撮聚五指，从母初珠起。一诵掐一遍，与密言齐平。至母珠却回，不应越母珠。蓦过越法罪，万千或百八。一数为常定，不应有增减。数限既终毕，还捧合加持。放置于净处，敬珠由如佛。”-----也就是说“母珠不可越”。

kwellwe 发表于 2021-4-13 21:41

才让扎西 发表于 2021-4-13 10:54
我就是宁玛传承，并且就是一直顺转越过的。

宁玛派喇荣五明佛学院的丹增嘉措活佛在《话说数珠》中说：“无论外拨或内拨，都不得越过母珠，而须回转再念。”

http://fo.sina.com.cn/culture/basic/2013-06-18/094810684.shtml

土登俄热 发表于 2021-4-14 21:40

宁玛教法根据莲师的授记与社会的发展形成了诸多传承与教派。主要分为两大派系：师承传承与伏藏传承。
在此基础上至今流传最广的主要有：噶托 、龙钦宁提、白玉、佐亲及五明派亚青派等。而实际上大的传承在历史上按照莲师对传承的授记与布达拉宫黄金法台排序的规则主要有十一个传承：
1、多吉扎派（北伏藏传承：莲师遗教三大伏藏王之一，并是三王之中唯一有转世，形成派系的圣者）
2、敏珠林派（南伏藏传承，108伏藏师之一所传之教法）
3、佐亲派（师承传承，由宝积佛化身第一世佐亲法王白玛仁真所创建）
4、尼扎派（东伏藏传承，也叫日伏藏。莲师遗教中108伏藏师，最主要是三个伏藏王，八个伏藏林巴法幢，八个林巴唯一有转世并且形成教派的圣者就是：第一世仁真尼玛扎巴）



以上是布达拉宫宁玛四大噶厦、四大黄金法座。
5、噶陀派（宁玛派最早的教派，并有伏藏传承）
6、龙钦宁提派（主要以弘扬隆亲大yuan曼为主并有分伏藏教法）
7、白玉派
8、协庆派
9、顿珠派（顿珠仁波切的伏藏传承）
10、秋林派（108伏藏大师之一秋吉林巴的伏藏传承）
11、现今盛行的五明派和亚青派
在以上传承中除了：多吉扎、敏珠林、尼扎派、噶陀派、四派修持自己教派的伏藏大yuan曼口耳传承外，其他教派基本大都修持隆亲大yuan曼体系。而实际上每一派都有自己的大yuan曼修法，但基本是伏藏文字比较难懂。---摘自德格宁玛嘉荣寺
----------------------------------------------------------------------------
宁玛的哪个传承认为可以一直顺转越过呢？有的行者堪布确实写过类似可以越过母珠的文章。

土登俄热 发表于 2021-4-15 10:38

持咒的一个目的是为了开启我们的智慧。持咒时，一个佛珠一个佛珠的捻过，代表念念相续。捻佛珠时，不逾越佛头，是为了避免我们在持咒时昏沉。--嘎玛仁波切，宁玛昌列寺好像是噶陀的多少代教主

土登俄热 发表于 2021-4-15 10:40

无论在藏传佛教或汉传佛教里，念珠都有一个佛头。藏传佛教里面说，念的时候手指不能跨过这个佛头。我们念“嗡嘛呢呗咪哄”的时候这个佛头就代表观世音菩萨，我们念“南无阿弥陀佛”的时候这个佛头就代表阿弥陀佛，我们念“嗡班扎萨垛哄”的时候就代表金刚萨垛，所以佛头就是本尊。密法里面就是这样说的，所以不可以跨过佛头，而要反过来拨。--桑吉银登仁波切，萨迦？

土登俄热 发表于 2021-4-16 21:11

我们平时念嘛尼的时候，就象我刚才做示范那样念，念到一圈到佛头的时候，就翻转过来重新念，不要越过佛头，这个佛头不能越过，这样念。--祈竹仁波切

土登俄热 发表于 2021-4-16 21:25

根据自宗传承，念诵的时候，将念珠线观为本尊，将珠子观为本尊的眷属，左手持念珠，每念诵一句咒语，拨动一颗念珠。当念完一圈拨到佛头位置时，继续顺着原来方向越过佛头开始新一圈的拨动，不需要掉转方向。--丹真绒布堪布，
----------------------------------------------------------------------------------
“我们佛教徒必须讲佛经依据，不是随便什么人都可以自己发明理论而我们就相信的。'‘不得越过母珠'有经典依据，而越过佛头有佛经依据吗？没有不就是误导？
页: 1 [2] 3
查看完整版本: 使用念珠到底能不能越过佛头？