为什么一地菩萨不选择七天成佛？
证得一地菩萨后如果愿意七天就可成佛，但是为什么没听说有一地菩萨选择七天成佛呢？如果成就佛果不是更加能利益众生吗？
根据大乘佛教显宗所承许之说，成佛须三大劫，登初地菩萨未证佛的智慧身故而不具备成佛条件。不是主观意志所能确定。 因为不能都去当老师，也得有学生才行呀。另这种说法，也就是个方便说，较真起来，这个“七天”是采用哪里的标准。
证得一地菩萨后，按照显教说法，还有2大劫才能够成佛。按照密宗，时间不确定 没听说过这种标准，出处是哪里？ 本帖最后由 narraboth 于 2023-7-24 22:44 编辑
找到出處了：《大宝积经大乘方便会》：“善男子！菩萨摩诃萨，见然灯佛时，即得无生法忍。从是已来无有错谬，戏笑失念无不定心，智慧不减。善男子！菩萨摩诃萨如其本愿得无生忍，七日之后，便能得成阿耨多罗三藐三菩提，若欲百劫，亦能得成。 菩萨摩诃萨。为众生故受一切有。随所在处以智力故。随其所求得毕所愿。而后乃成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。菩萨摩诃萨。以方便力。无量亿劫住于世界。亦无忧愁为不厌离。是名菩萨摩诃萨行于方便。"
這段後面也已經解說了菩薩為什麼不七日取正覺。
據說般若二萬五千頌中也有類似說法。但漢譯本卷秩浩大，尚未找到在哪卷。 narraboth 发表于 2023-7-24 22:50
據說般若二萬五千頌中也有類似說法。但漢譯本卷秩浩大，尚未找到在哪卷。
師兄
大般若經600卷應該沒有此說法
(用七日關鍵字搜尋,沒有此說法) 《南传菩萨道》之中，或《大佛史》之中，记载菩萨初见燃灯佛得授记时，是异生（凡夫）。 坏人才需要成佛，所谓放下屠刀、立地成佛。 本帖最后由 narraboth 于 2023-7-26 20:23 编辑
其實這個"成佛更能利益眾生"的前提，也是可以研究的。確實，佛果的自利利他最圓滿，但若如此，為什麼諸如觀音文殊等大士不取佛果，為什麼上述所引經文說菩薩受記後能七日取正覺但不如此做。以部份乘門的說法，成佛後，如入無餘涅槃，則究竟寂滅。但如法華經等經所說，佛陀示現成佛涅槃已無數次；眾生無盡，佛陀的事業無窮。成佛更能利益眾生還是留於菩薩位更能利益眾生，恐怕還是看所化有情的根器與需要吧！以密乘來說，見道位以前，深信能以速道快捷成辦佛果，故以急切之發心努力修持密續；但見道之後，證得輪迴涅槃無別，或許又是另一番風景。
葉小釵 发表于 2023-7-25 11:14
師兄
大般若經600卷應該沒有此說法
(用七日關鍵字搜尋,沒有此說法)
确实没找到此说法，谢谢 《慧上菩萨问大善权经》：“已得法忍所造菩萨，一念之顷七日成佛。”这个是否如同法华经所说，【一声南无佛，普共成佛道】的字面意思?该如何理解佛语的真正意义。 为什么没听说有一地菩萨选择七天成佛呢？很大可能是一地菩萨没有能力七天成佛， 汉藏两地的经纶中应该没有一地菩萨七天成佛的记录，美好的愿望美萌啊