修道次第每一科合量标准的性相
请问有没有大德研究过，每一科合量的性相？依止善知识
1，标准原文：乃至自心未起清净行相信时，应恒修习。次应思惟如前经说，于自已作当作诸恩，乃至未发诚敬而修。
2，法相性相：信、敬心所？
3，大德讲解：《道次第观修法》——凡一切时，一切处，能够任运自然视上师即佛，佛即上师。
暇满：
1，标准原文：“……‘今得玛卡喀，宁非梦欤！’今得暇满，亦应获得如是欢喜而修正法。”乃至未得如是心时，应勤修学。
2，法相性相：随喜、欢喜，喜受心所？
3，大德讲解：《道次第观修法》——由于修习暇满义大，即自然再不以今世俗事义利为重；由于修习暇满难得，自然想到时不我予，一心投入佛法的修学。导生堪能修法，立即修法决定。
《略论释》——昔贡巴瓦修习暇满大义及难得，于心念生起后，发勤精进，一时腿上忽著芒刺，竟不知痛，欲拔之亦觉无暇；敬俄瓦修此，心念生起时，终夜不寐。有云：“一念难得人身，虽欲寐而不能。”故真实心量生起，当如前说老人，见卡雅庄复得，惊疑是梦，喜不自禁。能如是即合生起之量。如偶遇恶业，立不忍作（立刻决心不作）是为生起之形。欢迎接龙……
不错，如果能有所有科的就更好了 道次第里面写的，大德讲的，当然是标准。
但修法对每个人来说，很难统一固定标准。就拿修善知识的意乐来说，是念德生信，念恩生敬。但就“清净信”三个字，每个人的理解还是有区别的。
个人认为，进步是最重要的。修之前，修之后，如果有改变，有改善，进步了，就继续。如果没有，那还是得反思吧？ liangar 发表于 2022-7-5 19:01
道次第里面写的，大德讲的，当然是标准。
但修法对每个人来说，很难统一固定标准。就拿修善知识的意乐来说 ...
您说得多，但是具体每一科还有有明确标准可循的，这方面其实可以写专题论文
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