神识是如何产生的
今天听一位佛学前辈说神识是由因缘和合产生的，比如众生种种胎卵湿化，因缘和合便产生众生的神识，也就是不是说众生的神识仅仅是由生死流转生六道，也可以因缘具足的情况下凭空产生?神识一旦产生除非成佛就不会消失?末学不知道这个说法对不对，不知佛法里有说过众生神识的产生吗？
缘起除障 发表于 2022-4-26 15:24
其实我也一直这么认为，但是众生的神识又是如何产生的呢？
如果众生的神识像肉体一样产生的话，那么神识就会断灭，这样的话，六道轮回便无法成立，但神识的续流是无始无终永不断灭的。 《GBG》 六识或者八识，也是施设缘起而有的，不是真实有的，只是名言安立而已，既然不是真实有，何来“神识一旦产生除非成佛就不会消失?” 众生的神识仅仅是由生死流转生六道，也可以因缘具足的情况下凭空产生?
众生的神识没有凭空产生的说法，因为无始以来众生神识就在六道中不断的生死流转。所谓“众生种种胎卵湿化，因缘和合便产生众生的神识”，其实是不准确的说法，胎卵湿化，本就是众生神识在六道中的流转方式。 在旧译密续里有详细的讲解，可惜有【公开限制】。但原则上，没有违背【无始，以及缘起】的根本法则。
早期佛典不是很愿意谈这个，很多意识起源的观点被划归为62见（邪见）范畴。
不过，也不能政治正确性的回避。如果真的去实践，必然会由此疑问，但也能从亲身经验与文本之中找到答案。如时轮无垢光，佛智足的文殊言教等等。
泰国森林派的禅修者，证悟者，也有很多很好的描述。
但是，这些知识，应当谨慎转播，对于心智很复杂且心胸狭小的人而言，它们会变成一锅乱码。
另外，在泛印度文化或哲学圈里，任何的“个体自我意识”，均与错觉与无知有关。
就佛教而言，从缘起论上，发挥的最好、最透彻与究竟罢了。 cjysy 发表于 2022-4-26 11:15
在旧译密续里有详细的讲解，可惜有【公开限制】。但原则上，没有违背【无始，以及缘起】的根本法则。
早期 ...
在不涉及到公开限制的前提下，师兄愿意再细说说吗？ 永真 发表于 2022-4-26 01:18
众生的神识没有凭空产生的说法，因为无始以来众生神识就在六道中不断的生死流转。所谓“众生种种胎卵湿化 ...
其实我也一直这么认为，但是众生的神识又是如何产生的呢？ 本帖最后由 cjysy 于 2022-4-26 20:52 编辑
风过竹林 发表于 2022-4-26 12:52 在不涉及到公开限制的前提下，师兄愿意再细说说吗？
非常具体的，是在旧译的窍诀部，属于脱噶的教学之中，才有。
脱噶的教学，分为外、内、秘密、极为秘密。
ཁྱད་ཆོས་དྲུག 六不共法：
གཞི་ལས་འཕགས་ 1、从基跃出 རང་ངོར་སྣང 2、领受自显 བྱེ་བྲག་ཕྱེད་ཕྱེད་ 3、差异分明 ཕྱེད་ཐོག་དུ་གྲོལ་ 4、分明中解 གཞན་ལས་མ་བྱུང་ 5、非从他获 རང་སར་གནས་པ 6、安置自地
前两个，在脱噶的“外”法类里有广讲，涉及你感兴趣的部分。 这个我也没有资格讲。 您可以先保留这些名相，日后请教具有该类法的灌顶、传承、窍诀导引的大德吧。
（奇怪，藏文无法正常显示）
cjysy 发表于 2022-4-26 20:49
风过竹林 发表于 2022-4-26 12:52 在不涉及到公开限制的前提下，师兄愿意再细说说吗？
非常具体的，是 ...
佛陀不是说过，唯有正法与戒律，如同天上的太阳一样。是人人都可以去了解的嘛？ 本帖最后由 cjysy 于 2022-4-26 22:44 编辑
菩提草 发表于 2022-4-26 22:34
佛陀不是说过，唯有正法与戒律，如同天上的太阳一样。是人人都可以去了解的嘛？
佛陀也说过，无病而包头、打伞，不下车的人，不为之说法。
为什么用你小小的心，揣测尊贵的法呢？
法无不善与吝惜之秘，但根基适不适合，心态有没有端正，均需要考虑。
cjysy 发表于 2022-4-26 20:49
风过竹林 发表于 2022-4-26 12:52 在不涉及到公开限制的前提下，师兄愿意再细说说吗？
非常具体的，是 ...
好的，谢谢您，同时也很希望能够有机会多听一些您的见解，非常收益 永真 发表于 2022-4-27 01:03
如果众生的神识像肉体一样产生的话，那么神识就会断灭，这样的话，六道轮回便无法成立，但神识的续流是无 ...
那神识的数量难道是固定的嘛？ 本帖最后由 南柯一梦 于 2022-4-27 14:10 编辑
“但是，这些知识，应当谨慎转播，对于心智很复杂且心胸狭小的人而言，它们会变成一锅乱码。”
师兄所言如是。有漏之因 难成无漏之果。修行者，初因不纯净，虽然可能一时隐匿，随时间和事件变化，总能见种种端倪，圣人言，听其言，观其行，确实如此.因此，如同论坛一文章所描述，需要“倒修道次第”，需要重新修正检索自己发心和修行的初因目的。否则，受加持越大，闻得越多，终因自身不净因缘和自我发挥和想象，可能离题万里。最后把他自己锁在自我感觉的空间吧。人我未破，所得的“法”依旧夹杂人我的果。也借此贴，唠叨几句。佛法究竟因缘法，缘起法。无缘不相应，基本“空悲切”。因此，先自利，再利他。
【浪花】
我听说一个故事，很久很久以前的某一天。
说有人问大师：这湖水中的浪花是从什么时候开始产生的？
大师回答：没有浪花，只有水，当我们观察到水的涌动方式，就给其安立了一个名字，叫做“浪花”。
这人顿时开悟了，满心欢喜地离开。
旁边有另外一个弟子听到了，依然疑惑，于是问大师：请问大师，那水是什么时候开始产生的呢？
大师白了他一眼：笨，没有水，只有水分子。
此人继续问：那水分子。。。
大师没等他说完，就抡起一棒子打在这个人的屁股上，问道：疼吗？疼是从什么时候开始产生的呢？
还没等这人回答，大师又抡起棒子作势要打，此人大惊，一声惨叫脱口而出，大师将手中的棒子轻轻放下，微笑着离开了。
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你当然看不懂了，但你不能因此就认为我写的这个故事是在装腔作势，多看几遍，也许有一天会懂的。
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