没有什么不好意思的。那我说穿了吧，对你而言，大乘、密乘、本生，都不是佛法。有很多学佛者，都是这样的。 ...
确实是这样的，不要一味认为自己的观点就一定是对的，每个人都有局限性 本帖最后由 cjysy 于 2022-1-28 15:17 编辑
菩提草 发表于 2022-1-28 09:15
确实是这样的，不要一味认为自己的观点就一定是对的，每个人都有局限性
随喜。私以为，动不动就“你这个不符合历史”，却不能动态的看待事物的发展，也不能严谨的拿出数据，而抱着一种粗略与傲慢的心态——“我就是比你原本，所以你无知，你低级”的心态，既不能代表“还原了真正的历史”，也反应了“内心世界观里面的某些缺陷”，严格来说，是人格方面的瑕疵。既不自知，又引以为傲，过犹不及，则是人的通病。看别人过失容易，用在反省自己身上则难，因此，希望有心者，均平心静气的将此做一面镜子吧。 cjysy 发表于 2022-1-28 15:06
随喜。私以为，动不动就“你这个不符合历史”，却不能动态的看待事物的发展，也不能严谨的拿出数据，而抱 ...
随喜赞叹 ：） 兔自燒身供養大仙緣
舍衛國，有一長者子，於佛法中出家，常樂親里眷屬，不樂欲與道人共事，亦不樂於讀經行道。佛勅此比丘：「使向阿練若處精懃修習，得阿羅漢，六通具足。」
諸比丘疑怪，而白佛言：「世尊出世，甚奇甚特！如是長者子，能安立使得阿練若處，得阿羅漢道，具六神通？」
佛告諸比丘：「非但今日能得安立，乃於往昔，已曾安立。」
諸比丘白佛言：「不審世尊！過去安立，其事云何？」
佛告諸比丘：「過去之時，有一仙人，在山林間。時世大旱，山中菓蓏根莖枝葉，悉皆枯乾。爾時仙人，共兔親善，而語兔言：『我今欲入聚落乞食。』兔言：『莫去！當與汝食。』於是兔便自拾薪聚，又語仙人：『必受我食，天當降雨，汝三日住，華菓還出，便可採食，莫趣人間。』作是語已，即大然火，投身著中。仙人見已，作是思惟：『此兔慈仁，我之善伴，為我食故，能捨身命，實是難事。』時彼仙人，生大苦惱，即取食之。菩薩為此難行苦行，釋提桓因，宮殿震動，而自念言：『今以何因緣？宮殿震動。』觀察知是兔能為難事，感其所為，即便降雨。仙人遂住，還食菓蓏。爾時修習，得五神通。
「欲知爾時五通仙者，今比丘是。爾時兔者，今我身是也。我捨身故，使彼仙人住阿練若處，獲五神通；況我今日，不能令此比丘遠離眷屬，住阿練若處，得阿羅漢，獲六神通？」
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