收钱传法可以么？
跟论坛的各位请教下，收钱传（没传）法可以么？本人从网友了解到一位五台山高龄法师（口碑很好），几经波折，找到了法师电话，沟通下来，法师表示可以传法，电话中我有告诉法师想等法师下山后再求法，并询问法师，下山后所在寺庙是否有法本以供传法用途，法师表示”那有的，你来就行了“。
昨日，见到法师，
跟法师讲说”我想求法“，
法师说”今天传不了，明天也传不了“
我”不是电话沟通好了好了可以传么“
法师”你没给钱，没磕头“
我便奉上供养，磕了头。法师收下了（当面拆的红包）
而后，法师问”你法本带了么“
我说”我没有法本“
法师”那传不了“
我”师父不是说您这里有法本么，口授不行么，后续可以把法本寄给我“
法师”我说在五台山有，这里没有，传不了“
再三协商，表示回山后发快递寄给我法本，然后就可以念（再三确认可不可以念）。
于是，开始求加持，法师燃松柏枝+艾草，给佛像和念珠，铃杵做了加持。
法师让我留下地址，并闻我想求什么，我说四加行，五字真言，烧香供
法师说什么是“四加行”
我“百字明，曼扎等四个”
法师说“我没听过四加行，只有五字真言，上师供，文殊真实名经”
于是留下地址，而后问法师，手印怎么办。法师打了八供的手印，我录了下来。
而后又求法师传百字明，法师最终传了口授百字明。
再庙子里吃过午饭便匆匆踏上了返程，途中心有疑虑。想听听各位的看法
当今格鲁圈子有一些著名的坑，楼主不幸踩了其中一个。不过，说“格鲁圈子”可能有点不准确，因为人家大概不一定认为自己是格鲁派的；或者，换个说法：格鲁派只是他们的招牌，底色还是汉传那一套而已。要不要拜师，其实跟求法者的目的有关：要是想学佛，但不一定学格鲁教法，那无所谓，南传、北传看自己喜欢哪个，里面又有很多支派可选；如果想学格鲁教法，那就还是老老实实找个受过正规经院教育的藏人善知识吧，哪怕年轻点，没有什么“证量”也行（谁能判断一个人有没有这玩意呢？），只要他老实、踏实地按照学制学完了全部或者部分关键课程，即使照本宣科给你讲课，大概也不会差太远，你学到的仍然是格鲁教法，而不是夹杂了汉传净土、禅宗之类却又标榜自己是“黄教正法”的东西。 太搞笑了，你拜师前可有独立思考？面都不曾见过，更不要说观察，据说口碑好，人品好，就去求法，这是独立思考？如果你有独立思考能力，就不会发生这些事了。既然要少看白话开示，那你上来问啥？你自己去翻原典经文好了。 为保持传法清净，原则上传法不化缘，化缘不传法。
给我传法之前，法师再给其他居士写黄/红牌位，每张排位金额不定，但都在牌位正面写上了金额，并且表示金额高，念的时间长。一位居士再给父母亲属写过牌位之后，又花一百元写了张“虚空法界往生牌位”，待这位居士出去后，法师给其他居士说，“虚空法界多少人，给100能有多大力量” 在给我的佛像念珠作加持过程中，法师先灯燃艾草，后将柏木放进桌面香炉（香炉中除了香灰还有松子壳。。。），加持完毕后，法师桌上抓了几颗松子给我，自己也吃了几颗然后就把松子壳放到了未燃尽的香炉中。 都是话术，你嘴巴里就是收钱传法，他嘴巴里就是传法供养
我的看法就是玩得起就玩，玩不起就别玩 如果这大师把法标了价码，那最好离的越远越好。 MLM 发表于 2021-8-30 18:09
如果这大师把法标了价码，那最好离的越远越好。
没有标价。只不过写红黄牌位要标上价格并且根据价格不同，念诵次数不同。这位法师很清苦，但涉及到钱，我确实又看不懂了… 如果是写牌位超度的话，收钱的可能性之一是接上近缘。霞玛道次第讲过这个道理，血缘关系、师徒关系、供养关系就接上了近缘，有了近缘超度的作用才更大更直接。
至于求法时供养三宝，也不吃亏，得益的是你自己。求法情况不圆满，也不要埋怨出家师，理应感恩，传授一个百字明也是百千万劫难遭遇的恩德，恭敬出家人，说不定下次就遇到与你投缘的善知识。
饿我可能表述不是很清楚： 求法需要供养这点我是清楚的，也是打算要做的，红包已经包好了的，只是刚提出求法要求，法师就说“交钱”，心里有点奇怪。其他无二。牌位供养交钱我也可以理解，只不过那位居士发心很好想给虚空法界众生立个牌位，但法师说“虚空法界多少人，100块钱够干嘛”，让我心里不大舒服。 你胆子真肥，面都没见过，打个电话就敢求法！ 楼主这样问，可能是没有听闻过皈依。
因为学过皈依的人，这不是一个问题。
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在格鲁派，或者严格来说任何的清净佛法传承中，师父无论传什么法，每次传法必先传皈依和戒律，否则后面的全部没法传，全部的意思是包含一切传承法门，无一例外。
所以当师父传皈依的时候，他会讲解皈依学处和十善业，这是最基本的戒，然后根据所传的法门，可能会传五戒、菩萨戒或大乘八关斋戒等戒律。
当你有了皈依和戒，然后再修法，才是有意义的，否则没意义（此处省略一万字）。
因此我们每次功课都要念皈依颂，这大概是所有仪轨中必不可少，且一般放前面开始念诵的。
如果在一个仪轨中，哪怕是一个简轨，没有皈依，发愿和回向，那就是不完整的。
皈依发愿以及一些赞颂或者加行，都叫做前行；然后是正行，正行是某一法门的念诵和观想，通常会配合道次第中某一部分的禅修（观察修或安住修）；最后是回向，念诵回向文以确保我们所修的功德不至于浪费而转为成佛之因。回向完了以后，有些法门还要保持下座修，这不是讨论的重点。
所以，如果我们有做功课，那我们其实就是在不断地皈依、发愿和回向，皈依发愿的时候，我们会回忆一遍皈依学处和戒律。
所以学过皈依的人，就会了解很多佛法基本常识，这本身就会让学人更有理性的判断和自制力，以至于保护其避免或减少被外道乃至其他不好的事情所干扰。
从这个角度来说，皈依的力量是非常强大的，而学习皈依是学习一切法的基础。
顺便提一下，我参加皈依很多次，通常传皈依需要两个小时左右的讲解，因为要翻译，所以如果直接传，大概也一个小时左右。
通常我参加的皈依法会有很多人，至少也有几十个人的那种，我印象中从来没有五个人以下被上师接见过，就更谈不上个别传法了。
有些人觉得上师的小范围或个别传法会更厉害，其实我觉得正好相反，因为一个好的上师，众生在他心中是平等的，就传法而言，他会面对更多人的时候讲解的更细致，而不会将时间浪费在少数人身上。当然，研讨佛法又是一回事了，如果我们有资格和上师研讨，可能会获得更多的青睐，但就传法而言，人少不会获得更多。 看来我又没有说清楚。我前期已经打过多次电话，与法师说明情况，包括以往皈依时间，地点，并明确提出求法内容。法师应了我才去的 这位法师“据说”口碑很好，人品也很好。只是几件事接触下来心中有疑惑？。我本人也已经皈依，受五戒，学了十几年的居士了，以往接触的法师都没出现过这种情况，我并不是说法师不好或怎么样，只是很疑惑。 重点是传法不能成为一种买卖，师徒关系也不能变成是一种买卖关系，而是在弟子观察善知识德相，善知识也观察弟子德相之后，慎重决定的很长远的师徒关系，这个关系没有建立好，可能对于传法修学，就会有妨碍。 笨者之帚 发表于 2021-8-31 08:11
重点是传法不能成为一种买卖，师徒关系也不能变成是一种买卖关系，而是在弟子观察善知识德相，善知识也观察 ...
这也正是我的疑虑所在，对其他居士金额不同念诵遍数不同，100块给虚空法界不够大