《江心寺智明法师——清定上师、智敏上师弟子》
1、《温州江心寺：禅宗六刹 江天佛国》
江心寺位于浙江温州瓯江之中的一个小岛屿上。屿上梵宇丛林、飞阁流丹、古木参天、风景旖旎，素有“江天佛国”之美称，媲美于海天佛国的普陀山。江心寺建于宋绍兴七年（1137年），由青了（真歇）禅师创建。现在的孤岛当初分为东西两小屿，上面建有佛塔及塔院。东塔建于唐懿宗咸通七年（866年），东塔院为普寂禅院，建于唐咸通十年（869年）。西塔及塔院建于宋开宝二年（969年），西塔院为净信讲寺。南宋建炎四年（1130年），金兀术举兵侵犯宋朝皇都临安（今杭州），宋高宗赵构为避乱，南渡驻跸于温州江心普寂禅院，时御书“清辉”、“浴光”四字，“清辉”尚存江心寺内，“浴光”已不知去向。翌年，宋高宗再度登基，改号绍兴，于绍兴七年（1137年）书诏蜀僧青了禅师由舟山普陀来住持温州普寂禅院和净信讲寺。青了禅师见普寂禅院和净信讲寺分列两岛，往来不便，便趁当时川流淤积之机，亲自率众抛石填平，于上建寺，宋高宗赐号江心寺，又改普寂禅院为龙翔寺，改净信讲寺为兴庆寺，并将江心寺崇奉为高宗道场，包含岛上一切亭台楼馆，并赐香灯田一千亩。其时的一派佛国景象，毫不逊色于当时的普陀山。
新中国成立初期，普寂禅院被改为“温州烈士纪念馆”，净信讲寺被改为“温州博物馆”。1952年，党和政府为保护历史古迹，对年久失修的江心寺进行修复，邀请寂山和尚担任住持，恢复僧团，领众熏修。现在的天王殿便为当时所修。
经历十年浩劫，江心寺遭严重破坏，所有珍贵文物散失无遗。1983年，国务院确定江心寺为全国142个重点开放寺院之一，在木鱼法师的住持下，从立七如来石幢开始，先后对三圣殿、三畏堂、钟鼓楼、去来斋、天王殿、圆通殿、方丈室、斋堂等进行修葺，并雕塑佛像、严饰金身，致成今日规模。1999年，毕业于闽南佛学院的智明法师任江心寺监院。由于智明法师年轻有为，德才兼备，深得木鱼老和尚的器重。2006年5月6日，老和尚高风亮节，退位让贤，智明法师被推选为江心寺方丈。智明大和尚勇挑重担，发菩提心，扩建寺院，以“弘法是家务，利生为事业”的菩萨悲心，带领全寺僧众精进修行，身心庄严，成就道场。江心寺被评为首批浙江省四星级宗教活动场所。
江心寺是具有神圣气息的庄严之地，南宋时为全国五山十刹之一，禅宗六刹江天佛国之声誉由来已久。相传远在六朝晋宋间，西域高僧诺巨罗尊者于此结茅，与我国著名诗人谢灵运为方外交。隋唐时，江心寺的美誉已传中外，日本、新罗（朝鲜）的义介、义尹、绍明禅师等曾慕名而来，参禅学教。寂光、斗厓、觉山、无际、希逸、佛鉴、大山、通榛、昙旭、正庵、中川、寂谷等禅师都与江心寺有不解之缘，江心寺古今以来诸多人文古迹更是不胜枚举。正如明周洪漠作《江心寺记》中说的：“......慕其清绝闲旷，脱市嚣于埃墟，遗俗累于涛浪之表，屹立水面如在镜中，月夜晨风类非人境......天造低设而名海内。”
2、《江心寺智明法师》
智明大和尚，俗名赵廷南。一九六七年出生于浙江省平阳县维新乡；一九八四年礼天台山国清寺上清下定老法师为剃度恩师，发心出家；一九八五年在吉林省长春市般若寺受具足戒； 一九八九年在四川省新都县宝光寺僧伽学校，依止智敏老法师学习《俱舍论》； 一九九九年担任温州市江心寺监院；二○○一年当选为温州市佛教协会副会长；二○○六年五月六日荣膺江心寺方丈。
法师不但年轻有为，品学兼优，德才兼备，且为人谦和，慈悲心切，爱国爱教，可谓当今难得的佛门俊才，深得当今佛教界大德木鱼大和尚的器重，并提携继任丈席，智明法师勇挑重担，发菩萨心，本着“弘法是家务，利生为事业”的菩萨悲心，带领全寺僧众精进修行，身心庄严，成就道场，深受四众弟子的尊敬和景仰。今法师福德因缘成就，功德昭隆，人神欢喜，龙天推出，可谓群僧有幸，法雨均沾，名山得主，狮吼声声。
3、《智明法师在温州居士林续讲佛说八大人觉经第八觉知》
浙江省温州市佛教协会会长、江心寺方丈智明法师应邀前往温州居士林菩提讲堂续讲《佛说八大人觉经》第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
“生死炽然，苦恼无量”，智明法师直接结合生活事例阐明六道凡夫在没有觉悟之前被生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等烦恼受报，轮回生死的痛苦，接着循序渐进引导信众在觉悟修证佛法后“发大乘心，普济一切”，以地藏菩萨的“众生度尽，方成菩提”，把自己的解脱方法以菩萨的悲愿不辞疲倦去解救一切众生，不仅自己得解脱自在，而且还要发大乘心，悲愍一切众生，牺牲自己的一切享受，忍受众生给予的一切烦恼，并具有愿意代替众生受无量苦，而不愿意众生自己受苦的精神，从而达到“令诸众生，毕竟大乐”的菩萨慈悲心，代一切众生受苦，使一切众生成佛的目的。
最后，智明法师以高峰妙禅师的修行公案化导信众，勉励大家精进修行，得大自在。
4、《雁荡真际寺之行》
地处雁荡灵峰的真际寺，建于唐，兴于宋，历经千载，禅韵悠长，留下了数不尽的高僧足迹和文化记忆。及至近代，更有孙中山先生哲嗣孙科生母卢太夫人游历此地，驻息真际寺，手植木犀，香飘数里，为真际寺留下了香远益清的胜景与美誉。
而今，步入新时代的华夏大地，当代国人的“文化自信”正在涌动，雁荡的文化血脉同样也等待着被重新发掘的一天。就如黄靖主任在致辞中所说，“千年人文雁荡山，历史悠久，积淀丰厚；向有‘海上名山，寰中绝域’之美誉！”如此优越的自然资源和丰厚的人文积淀，如何才能在新时代的文化浪潮中展露“芳容”？即将破土建设的真际寺静心文化中心即被寄予了这文化传承的厚望。
以山为体，以水成系；以佛为根，以文为脉。当代高僧济群法师为弘扬优秀的佛教传统文化、净化社会民心、促进社会和谐稳定，发起兴建雁荡山真际寺静心文化中心项目。真际寺古道场也迎来了古迹复兴、文脉延续的美好契机。赵明皓部长衷心希望，“把真际寺静心文化中心打造成高起点、高品位、高质量的静修之地，和静心、修心的理想家园！”
梵宇林立，便有高僧驻锡，古老的佛法智慧融入了雁荡的山水。智明大和尚盛赞济群法师发大菩提心，发起静心文化中心在真际寺原址建设之举，相信静心文化中心建成之后，必能在发挥净化人心、发扬佛教优良传统、佛教中国化做出重要贡献。
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