关于修行的一则疑问
师兄们，为什么看那些公案故事说，开悟后，修行就是吃饭睡觉，拉屎尿尿？而我们能这样用吗？ 其中的原因能解释出来吗？ 朋友，在这里，算问错地方了。应该找禅宗去问。 难道空性和缘起，日常应用等问题，必须问禅宗吗？那学毗婆奢那干嘛？ 问性空和缘起，不需要问禅宗。问公案、公案里的开悟问题，就需要去问禅宗。范畴问题。 格鲁派没说过，开悟后，修行就是吃饭睡觉，拉屎尿尿。。。谁说的，找谁问吧。。。 问了禅宗论坛，说不立文字。 修禅的的确都这样说，你去问问他们这是什么蜜意 南传阿含经有这样的文字——再者，比丘们！比丘在前进、后退时是正知于行为者；在前视、后视时是正知于行为者；在[肢体]曲伸时是正知于行为者；在[穿]衣、持钵与大衣时是正知于行为者；在饮、食、嚼、尝时是正知于行为者；在大小便动作时是正知于行为者；在行、住、坐、卧、清醒、语、默时是正知于行为者。当他住于这样不放逸、热心、自我努力时，则那些依着家居[生活]的忆念与意向被舍断，以那些的舍断而内心住立、安静下来、成为统一、入定，比丘们！比丘这样修习身至念。
北传阿含经有这样的文字——复次，比丘修习念身：比丘者，正知出入，善观分别，屈伸低仰，仪容庠序，善着僧伽梨及诸衣钵，行住坐卧、眠寤语默皆正知之，如是，比丘随其身行便知上如真。彼若如是，在远离独住，心无放逸，修行精勤，断心诸患而得定心，得定心已，则知上如真，是谓：比丘修习念身。
有看到有文字说佛陀“七年念身，常念不断”，身念处是三十七道品第一品，相信对于警觉持戒以及得定和开慧可能是比较有益的吧
看一看蕅益大师、憨山大师、虚云老和尚等古德，开悟后继续上供下施弘法利生。
禅净等各宗佛法都是依托于同一道次第，只是侧重强调和下手方便多门。例如月牙和半月，背后都是同一满月，时节因缘不同显现不同特点。
学习了道次第后，应该看出各宗佛法都是在讲道次第。
9楼善
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