楼上这个是站在格鲁的立场说的，以宗大师的离开为标准的话，不够公正。
楼主开头的帖子也是在说格鲁派内部吧，而且也是在格鲁派论坛上说，为啥不能以宗大师为标准？
更何况，前头也说了，佛祖释迦牟尼，马尔巴，萨迦班智达，都没有虹化，您是选择性忽视么？ 本帖最后由 尽无余 于 2020-8-17 11:05 编辑
楼主发的这一段，很不解并且有疑问，虹光身成就是否等同于“三主要道”上的成就？一个以虹光身这样离去的人，他的内心是否一定有“出离心、菩提心和空正见”？理论上来说是否可以用神通来达到虹光身这样的成就？
再者：假设一个人，有了出离心、菩提心和空正见，这个人往生时是否一定会以“虹光身”离去？佛陀也没有以“虹光身”示现离去嘛，不周遍嘛。
但我们传承中最后一次有人获得即身净土成就（直接以肉身飞升佛土），却已经是很久以前的事了。
为什么有些传承有着更多具体可见的成就，而有些传承就很少？
这就是为什么噶举和宁玛传承会有这么多修行人获得成就的原因。
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怎么就从"直接以肉身飞升佛土"，"具体可见的成就"，推导出"获得成就"了呢？
难道只有可见飞升才算成就吗？
必须经由多闻进而通过禅修而获得证悟，其他的都是助力，绝非正因。
所以，仅仅透过祈请、生起虔敬并领受加持，是绝无可能证悟的！
证悟的定义是证知悟入佛之教法，不是什么飞升等乱七八糟的东东。。。 20楼说得不对。
多闻是成就的一个途径，应病与药则方便多门。
但求自己解脱，一名一偈都有解脱成就的可能，广度众生，则需要三学完备，广学是最佳途径。初禅则唯由加持可以证得。
根据道次第教授
佛世，对于上根，略说。对于下根，广说。
末世，反过来了，对于上根，广说。对于下根，略说。
对照成就的因和成就的果即可
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