空性的两种理解
本帖最后由 龙吟 于 2019-8-26 11:47 编辑当我们说“空性”的时候，内心有两种理解：
一种是以“自性空”（即无自性）的理解出现，另一种是以“空性是有”（即无自性性）的理解出现。
“自性空”（即无自性）是诸法实相，必须是胜义识在所依的有法（如苗芽）上安立，所以是胜义谛，是相对于虚妄分别的谛实。
“空性是有”（即无自性性）是义共相，是以名言识在诸法总集的概念上，也可以在有法（如苗芽）上安立，所以是世俗谛，非谛实成立。
此二者不同，需善加分别。
菩提草 发表于 2019-9-5 10:53
你说的这些不符合格鲁的传统，格鲁派的传统就是从合乎逻辑的理性分析下手的
闻思和念诵才是格鲁的传统吧？寺院学僧，一天中大多数时间的学修都是致力于念诵慧观以及闻思。
至于辩论，虽然是本身归属思维修，但也不是任何两位学僧的辩论都会登载《三大寺学报》供大家观摩学习的，因为很可能A、B双方的观点都是错误的，那么你登载到三大寺学报中来干什么呢？
现在谈论这些意义不大，多看有证悟的祖师大德写的空性相关教授熏习为妥。网上喜谈唯识、喜谈空性的道风很盛，实际上唯识在汉地本身是已经没有传承的，而我们日常学修空性的方法，主要是念诵慧观以及熏习祖师大德正确的空性教授，理无独立之能，事有挟理之功。
网友们大多对空性是没有悟证的，空性教授歧途万千，熏习错误概率不明的教授对于大家利益不大。所以，呼应文首，闻思有证悟的祖师大德写的空性相关教授熏习为妥。
般若净土123 发表于 2019-9-5 09:40
现在谈论这些意义不大，多看有证悟的祖师大德写的空性相关教授熏习为妥。网上喜谈唯识、喜谈空性的道风 ...
你说的这些不符合格鲁的传统，格鲁派的传统就是从合乎逻辑的理性分析下手的
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