应成派不共见解——测试你的语文水平与逻辑思辨力
本帖最后由 龙吟 于 2019-8-26 08:31 编辑《甘露心华》-祈竹仁波切
在中观应成派以外的派别中，只能以观察现相缘起而破除'一切皆无'之断见，及以观察空性而破除'一切实有'之常见。
在中观应成派中，却见现相视为缘起而无自性而破除常见，又以性空为'无自性'而非'究竟无'而除断见，这是此派之殊胜不共见解。
这种殊胜见解，可以防止其他宗派中名为破除二边见而实际上却落入二边见之陷阱，令行者得见在无自性之基础上，因果等规律之运作不昧，二者不但不矛盾，反而是相互印证的。
请问：
又以性空为'无自性'而非'究竟无'
这句话可以有两种理解方式：
A：性空就是无自性，而不是究竟无
B：性空是无自性的，而不是究竟无的
你选哪一个？
提示：
你可以反过来思考，哪一个选择，才是能够破除断见的？
或者，两种选择都可以破除断见么？
我选A 选A 其实这句话的意思，显而易见。但要是问这句话里的“空性”是指“自性空”还是“空性是有”？以及这句话所表达的意思在实际的止观练习中，是如何能够同时如量生起的？那就很难回答了。 选择a， 自性空就是绝对的没有，微尘许都没有，就是究竟无的，但并没有说缘起是空的，指定的是“自性”这个是空的，所以可以破断见。
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