您说的永远都是真的。
erake 发表于 2019-8-25 17:15
我从没判定过过欧阳先生和吕先生真假，我尚无能力判断，但我尊重他们质疑的权利，同时我也一样有质疑的权利 ...
没人不尊重谁质疑谁。人人都有自己抉择。历史和史料既然不太可靠，就依自己信任的上师言教走就是。末学对吕先生关于楞严经等争议部分持否定态度，说简单就是站队印光长老这边。您站吕先生那边也可以。但如果扯到汉地承传考证方面，对于有阅读能力有限的你自己，再去质疑那就请罗列您的证据，说得通，末学增长见闻也是乐事啊。不要谦逊嘛师兄。
erake 发表于 2019-8-25 17:35
您说的永远都是真的。
他就叫永真。呵呵
被质疑者说不通，就完全可以质疑，哪需要那么高的证据标准。
南柯一梦 发表于 2019-8-25 17:36
没人不尊重谁质疑谁。人人都有自己抉择。历史和史料既然不太可靠，就依自己信任的上师言教走就是。末学对 ...
押对了，真担心你买小，好了，回家种树去吧。
erake 发表于 2019-8-25 17:49
被质疑者说不通，就完全可以质疑，哪需要那么高的证据标准。
对，也适合质疑您和吕先生嘛，对等的。但在汉地，好像争来争去，吕先生的观点，还是处被批驳对象，就如您说的，传统的未必真，那考证怎么会成为证据?佛法是实践法门，如果靠考证非常可笑的事情。
erake 发表于 2019-8-25 17:49
被质疑者说不通，就完全可以质疑，哪需要那么高的证据标准。
提婆达多年代，佛陀连辩都不辩呢。
般若净土123 发表于 2019-8-25 17:50
押对了，真担心你买小，好了，回家种树去吧。
真实自作多情和无知。末学就在家里种菩提树，正在种你不知道?本来想供养四川某大寺一株，就是因为一些张狂无知者，黄了一个缘起。
本帖最后由 erake 于 2019-8-25 18:04 编辑
考证不过是一种方法，谁都可以用，跟佛法是实践法门有必然冲突么？
佛教徒也可以在藏经中考证某个句子是否出自某本经典（就像前文《普曜经》中到底有无圆瑛法师的引文），研究佛陀生平一样在用考证的方法。
可笑么？
南柯一梦 发表于 2019-8-25 17:56
提婆达多年代，佛陀连辩都不辩呢。
我读书少，中文阅读能力有限，不知道您说的什么意思？
南柯一梦 发表于 2019-8-25 17:59
真实自作多情和无知。末学就在家里种菩提树，正在种你不知道?本来想供养四川某大寺一株，就是因为一些张 ...
你送给其他寺院就相当于送给昭觉寺，随喜功德。
erake 发表于 2019-8-25 18:06
我读书少，中文阅读能力有限，不知道您说的什么意思？
读懂南柯师兄的文章，中文至少要8级
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-8-25 18:20 编辑
erake 发表于 2019-8-25 18:00
考证不过是一种方法，谁都可以用，跟佛法是实践法门有必然冲突么？
佛教徒也可以在藏经中考证某个句子是否 ...
意思是:考证是一种方法，和佛法不冲突。考证适用辩论甲方，也可以适用乙方，对等的。适用规则也该平等。但仅仅用考证方法去匹配佛法，是可笑的。佛法是实践法门，也不舍一法。佛法是灭2元之见（对错好坏），如果仅仅用2元对错法去理解和实践圆满无漏的释迦牟尼佛教法，自然有问题。这问题大致是吕先生问题之一吧。
我終於知道認祖歸宗的好處，哈。
“仅仅”何时窜入您的文字中的？
您分明刚才在说真假、对错，笑得挺得意，突然冒出“灭二元之见（对错好坏）”的高论，我的智商不够用了。