视师如佛等不等于上师所说一切都是对的?
佛陀有尽所有智和如所有智,所以佛陀应该不会有错的地方,很多具德上师,他们在佛法上是成就者，但是很可能在一些社会知识,国家历史,地理,乃至一些翻译上的错误,显现为并不了解或者说法错误,前些天有位出家师父说即使说上师真的说错了你也不能认为错了，否则你在依师法上就不圆满了，就无法得到成就了那么视师如佛等不等于上师所说一切都是对的?
请看广论的说法。广论里承认了上市就算是佛法也可能出错！你不要主动去找他的错误就好了。如果他叫你做不如法的事情，你需要客客气气地解释为什么做不到；但也不可以诽谤他。你说的这个出家人看样子是个邪师，建议你远离。 视师如佛，只是为了加持力大，说上师法身是佛。但并不表示某位上师就真修到了佛的果位，也就是三身五智都圆满。可能只是登地菩萨，智慧上面肯定不圆满，有一些地方说错是难免的。
但即使这样，也是了不起的。
那位出家师父说上师真的说错了你也不能认为错了，其实有道理，有助于培养圆满的信心。不然真的会经常看到上师的错误，这里说错，那里说错，信心就很难有了。 把你认为上师说得对的地方记下来，然后对照经论去理解，并努力实践，如果没啥可记的，那就离开换一个上师。
如果将上师说的对照经论发现有矛盾，就去问上师，如果得到合理的解释，你就进步了，如果得不到合理的解释，就继续看经论。
至于上师错的地方，那和你毛线关系都没有，那是他的事情，和你有啥关系呢？ 主要是不可以观上师的过失。观过对任何人没有好处。 上师的客观证量，如果分为两类，就是没见道凡夫善知识和见道以上的圣者善知识。那么，凡夫善知识，最低条件是具悲德和戒德，可能善说德相没有具备，但仍然是善知识，仍然是视师如佛的对境。
视师如佛教法的观修运用，与上师善知识的客观证量无关，只要具备最低德相即可启动运用。
观师功德 念师恩德
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