本帖最后由 不倦向佛心 于 2019-8-20 20:20 编辑
般若净土123 发表于 2019-8-20 17:43
1、33楼已经回复了，请不要低估格鲁修学社区网友的整体素质，辩论讨论所展现出的辩论品德素质、辩论技术 ...
请不要把我和南柯老板的私人对话拿来分析。两个精神病说的有啥可分析的。
不倦师兄没看出我是在指桑骂槐吗？在开骂烦恼无明网友的。
般若净土123 发表于 2019-8-20 20:20
不倦师兄没看出我是在指桑骂槐吗？在开骂烦恼无明网友的。
不看了，元芳就是因为总看眼睛都看瞎了。
般若净土，你觉得水平再高的骂人是对的？哪一位上师教你的？海公系最大的特色就是继承了格鲁的戒。连业果都不顾的人，还会来推销佛法？什么动机可想而知。我还觉得这里有等级，你上面的话有献媚的成分。
好好悔过，好好改正
我骂的这位烦恼无明网友，宗大师非常熟悉，在著述中还谈到他呢。
《此非有情过．此乃烦恼咎．察已诸善巧．不忿诸有情》
——宗喀巴大师·菩提道次第略论
◎譬如被魔所附者．随彼自在而转．虽遇来救解为作饶益之人．彼反作损害而行打等．然皆念彼因魔力故．毫无自主故如是作。于彼无少忿恚．惟努力令其离魔。菩萨亦须如是作也。四百颂云．‘嗔亦鬼所持．医不愤如是．能仁见烦恼．非属烦恼人。’又如月称阿阇黎亦云．‘此非有情过．此乃烦恼咎．察已诸善巧．不忿诸有情。’
略论我比较熟悉，记得九十年代初，请了一本《密宗道次第广论》，见定公上师时呈给上师，上师又赐予我，阅读后果然对密法方便没有邪见，估计是上师早已洞悉才开许我阅读。其后，阅读《宗大师应化因缘录》和《广论》《略论》，在学习过程中，发现《广论》不适合我的根器，就结缘出去了发愿今后再学，主要学习《略论》，略论对学修路线直接了当，因此还算比较熟悉。
shenshen 发表于 2019-8-20 22:02
般若净土，你觉得水平再高的骂人是对的？哪一位上师教你的？海公系最大的特色就是继承了格鲁的戒。连业果都 ...
般若师兄和我掐架已经在意念中打的刀来枪往了。这明显是语带双关啊，没有献媚这一说。
密宗道次第呈于上师，可有所求？可有发愿？若无，上师就还给你了。也就是没有求将来得到密法，所以看了生邪见。
依师法做的好，上师说一步做一步，断没有出生邪见的事。
shenshen 发表于 2019-8-21 16:40
密宗道次第呈于上师，可有所求？可有发愿？若无，上师就还给你了。也就是没有求将来得到密法，所以看了生邪 ...
也就是说请求开许阅读，然后获准阅读了。
然后就变成目前这个样子了?
结果读了出邪见。都是自己以为怎么样怎么样。上师又没有说，你可以看。也许上师是说，去书店退款。不适合你。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-8-22 10:48 编辑
一些人没有经过一些事说是没有用的。……把一些话收回自己心里了。
《秋思》 唐·张籍
洛阳城里见秋风
欲作家书意万重
复恐匆匆说不尽
行人临发又开封