上善如水 发表于 2020-5-24 20:44
比较了解：
这个早就知道，因为上善师兄多年前说过对智学上师了解，而且太了解了。
我看到这个说法时，就知道有内幕故事。
这一贴主要是介绍智学上师的翻译功德，其余的故事我就选择敬观和旁观了。而且人是会变的，登地之前，进进退退是常态。登地之前，已经观察好的德相或者过去不具备的德相，也是动态的。
般若净土123 发表于 2020-5-24 20:55
这个早就知道，因为上善师兄多年前说过对智学上师了解，而且太了解了。
我看到这个说法时，就知道有内幕故事。
我是已经说得很罕有地含蓄了，呵呵。
上善如水 发表于 2020-5-24 20:44
比较了解：
看了第4条，对该法师失去进一步了解的念头，但愿这没有过失吧。
拜师不太可能，如上善师兄所说，学格鲁、宁玛、噶举，都有专学专修的可靠善知识。
但智学上师翻译的《冈波巴大师全集》，我还是非常赞叹的并随缘阅读学习。其实很多现代译师的德相我们也不是十分了解，再说缺点，主要用戒律观察，四根本戒在比丘的命脉就在，其他德相就可以动态发展。即或其他具德金刚上师，只要没有登地，德相还不是动态的。
因为无常，一切都是在动态发展中的，总之，《冈波巴大师全集》翻译得好，功德无量，不拒绝学习。
其实三大寺的法我都只有选择念修，何况其他传承，不过阅读可随缘扩展。（注解：三大寺，昭觉寺南无寺多宝讲寺）
另外，比如定国讲寺法空上师，十多年前论坛也有争议，一是摄受尼师，不过从这十多年的历程来看，法空上师的戒德是具备的。二是广论讲记中抄袭祈竹仁波切的讲记，这个可以理解，本来就是其弟子记录的，为凸显师尊，在记录的时候就故意不注解，从法空上师这边观察，其崇拜认可祈竹仁波切是明确的，在讲解广论的时候原文念上几段祈竹仁波切的教言包括标点符号，也是正常的。或者讲解广论的时候故意不说明引用来源，这个缺点也是可以在后续学修中进步的，并非不可原谅或者无法进步的过失。
本帖最后由 阿傣 于 2020-5-25 15:20 编辑
般若净土123 发表于 2020-5-25 11:44
拜师不太可能，如上善师兄所说，学格鲁、宁玛、噶举，都有专学专修的可靠善知识。
但智学上师翻译 ...
做人都不厚道，抄袭其他大德语录，还能这样辩解和理解，不知道楼上师兄想导向别人怎么修学?很难理解和接受这种说法。错了就错了，忏悔改过不再犯，那么难吗?如同社会一些事件，发生了，都是“临时工”的错?弟子可以替师傅粉释，漏马脚了，就弟子事情?是否可以也一样理解，轮子功抄袭佛法，也是对佛陀尊敬什么的?也是“故意不说明引用来源，这个缺点也是可以在后续学修中进步的，并非不可原谅或者无法进步的过失。”。如果祁竹仁波切也接受这个解释，末学也无话可说，末学记得论坛里谈过抄袭祁竹仁波切的帖子，做得非常明目张胆。末学理解师兄就是法空一伙的吧?
阿傣 发表于 2020-5-25 14:58
做人都不厚道，抄袭其他大德语录，还能这样辩解和理解，不知道楼上师兄想导向别人怎么修学?很难理解和接 ...
分析了一下可能的情况，更多情况就不知道了，因为没师承关系，也没见过。
那个广论讲记是其弟子根据讲解录音记录，非著述，这是确定的。初讲广论时念一念其他大德的讲解，是合理的，没有特别交待来源，则视其发心和动机确定事件性质，没他心通，无法确定发心和动机。
最坏的情况，因为虚荣心故意隐去引用来源，变成自己的，也是讲法引导众生，引用的内容也没邪见，这个过失是可以有改正的机会的。还不涉及破四根本戒、诽谤善知识、宣扬邪见等难以逆转的问题。多次说过，没有登初地，德相都是动态的，有几个善知识已经登初地了呢？应允许善知识们有修证错误取得进步的机会。
本帖最后由 阿傣 于 2020-5-25 23:05 编辑
般若净土123 发表于 2020-5-25 18:54
分析了一下可能的情况，更多情况就不知道了，因为没师承关系，也没见过。
那个广论讲记是其弟子 ...
也没见过?那个帖子中说你“参访”过智学法师什么的。好像在一个帖子说过的。需要时，你“参访过智学上师”，被质疑，赶紧撇开关系，没承师承，不认识，还有这种人，不知道吉祥上师怎么想的。这是自相矛盾和欺骗别人。你这个人极其投机和不可靠的。
本帖最后由 阿傣 于 2020-5-25 23:32 编辑
找到了。大礼拜师兄的故事……纪念宗师圆寂600年
http://www.gelupa.org/forum.php? ... 3974&fromuid=108156
(出处: 格鲁修学社区)39楼第2点。你参访和“请益”过智学上师，智学上师还告诉你定公如何向他开示，如何打坐什么的。这伙尔“没见过”。
般若净土123 发表于 2020-5-25 11:44
在讲解广论的时候原文念上几段祈竹仁波切的教言包括标点符号，也是正常的。或者讲解广论的时候故意不说明引用来源，这个缺点也是可以在后续学修中进步的，并非不可原谅或者无法进步的过失。
[*]抄袭就是抄袭。我是不明白如何能“念上几段祈竹仁波切的教言”时却可以“包括标点符号”问号感叹号
[*]是的，缺点可以进步、并非不可原谅。那么，内容是先师讲的、我翻译的，我们是当事人，我觉得法师应该公开对我和先师道歉咯。如果做不到，假装事情没有发生过，那么，法师也既没表示认为这个事情有错，也没有道歉过，就不存在原谅不原谅嘛；这样的人格，不客气地说，连我都比不上，我不认为除了比丘身份外还有哪点值得去尊敬、去信任、去拜师的咯。
[*]抄袭而不为此负责，不要说比丘，哪怕就在普通人的判断标准里面，这也是一种很low的行为。连普通人的道德标准都达不到的人，让我相信在难度更高、更高大上的戒律上会很好，让我瞎猜的话，我不知道您，可是我是倾向于觉得有点难相信咯。
[*]法师声称的“和祈竹活佛也有联系”等等，不会现在不承认说过吧？那么，也欢迎法师出来说说，是哪年哪日何地联系啊？谁当翻译的啊？还是说法师懂藏语呢？还是说，法师是用心灵感应联系的呢？愿闻其详。都问了十几年，未见法师出来走两步，我想法师是入定了还是怎样是吗？
阿傣 发表于 2020-5-25 22:54
也没见过?那个帖子中说你“参访”过智学法师什么的。好像在一个帖子说过的。需要时，你“参访过智学上师 ...
早上好，见过智学上师=见过法空上师，是这个逻辑吗？我就不多解释了，你自己去理一下思路。
上善如水 发表于 2020-5-26 04:04
[*]抄袭就是抄袭。我是不明白如何能“念上几段祈竹仁波切的教言”时却可以“包括标点符号”问号感叹号
...
早上好，对于主贴衍生的题外话法空上师20年前讲解广论的公案故事，上面我已经发表了旁观的观点，可以重复说一下以下两点：
一是情况分析，这个确实不是著述，是讲解广论的录音记录，是其弟子整理的，这与著述确有不同。讲解广论时大段原文引用其他大德的讲解且不说明引用出处，动机和发心无法猜测，但最不好的情况也不会触碰业果分析的三种情况。
二是业果分析，不涉及破四根本戒、诽谤三宝、宣扬邪见的难以逆转的问题。
本帖最后由 阿傣 于 2020-5-26 07:32 编辑
般若净土123 发表于 2020-5-26 06:02
早上好，见过智学上师=见过法空上师，是这个逻辑吗？我就不多解释了，你自己去理一下思路。
别浑水摸鱼，转移话题。你自己说过，过去见过智学法师，在这里又装作不认识。这是装蒜和欺骗。法空比丘也是你自己扯到的。高度怀疑你就是法空“弟子”之流，来论坛漂白的。居然还敢自提丑事。普通人的道德都有问题，如何教育别人?如果你的师傅就这么教你的，这个师傅本身一定有问题，不要说“密意”。你扯许多大德和“大般洛宗”相关大德帖子，大概满足你的见多识广，“身份特别”的虚荣吧?智学上师好像不是格鲁巴，有参学过各派大德吧。扯他的事迹，在这里边表面颂杨，实际在损他，你这种人是在不择手段显摆自己吧。那个上师扯到你这个“弟子”估计哭晕了。
阿傣 发表于 2020-5-26 07:25
别浑水摸鱼，转移话题。你自己说过，过去见过智学法师，在这里又装作不认识。这是装蒜和欺骗。法空比丘也 ...
81楼是回复80楼的，你看不懂吗？
我参访过智学上师，就等同于认识法空上师，这里逻辑思路不明白。
这两个话题其实我们都是旁观者，各自发表一下观点即可，不强求观点一致，我尊重你和上善师兄的看法。
阿傣 发表于 2020-5-25 22:54
也没见过?那个帖子中说你“参访”过智学法师什么的。好像在一个帖子说过的。需要时，你“参访过智学上师 ，被质疑，赶紧撇开关系，没承师承，不认识...你自己说过，过去见过智学法师，在这里又装作不认识。这是装蒜和欺骗。
81楼说“没见过”，明显指没见过法空师，和见过智学师的事确实毫无关系嘛。
般若净土123 发表于 2020-5-26 06:16
讲解广论时大段原文引用其他大德的讲解且不说明引用出处，动机和发心无法猜测......
这段意义不大。我摸你女儿一把，同样是“动机和发心无法猜测”啊。正常法律里，你摸，你坐牢。江湖里，你摸，你挨打活该。没有人关心你的动机和发心。
般若净土123 发表于 2020-5-26 06:16
业果分析，不涉及破四根本戒、诽谤三宝、宣扬邪见的难以逆转的问题。
我摸你女儿一把，也“不涉及破四根本戒、诽谤三宝、宣扬邪见的难以逆转的问题”，可是不代表我信得过、值得原谅或者仍然有任何资格当上师，这甚至不是一个有基本做人道德的路数。
-------------------
“有几个善知识已经登初地了呢？”、“应允许善知识们有修证错误取得进步的机会”，并不是接受他们为老师的借口。
你摸我女儿一把，我可能“允许有修证错误取得进步的机会”，但我不会再让你有机会接近我女儿，对不对？..........等等，好像不对，我不是法空上师，我对自己的诚实是有要求的，前面的当我没说过，因为那虚伪、不是我真正的想法。我的真实想法是：我见你一次就会揍你一次（毕竟那也“不涉及破四根本戒、诽谤三宝、宣扬邪见的难以逆转的问题”，再说，“有几个善知识已经登初地了呢？”，所以“应允许有修证错误取得进步的机会”，是不是这样？）。